《胡同文化》說課稿(匯總13篇)

總結(jié)是對一段時間內(nèi)的經(jīng)驗和教訓(xùn)進(jìn)行梳理和總結(jié)的重要手段。8.總結(jié)需要反映出自身的成長和改進(jìn)的能力接下來，讓我們一起來了解一些相關(guān)的專家觀點和研究成果。

《胡同文化》說課稿篇一

一、說大綱：

xxxx年高中語文教學(xué)大綱試用修訂版對語文教學(xué)目的的整體要求：“在初中的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用語言文字的水平，使學(xué)生具有適應(yīng)實際需要的現(xiàn)代文閱讀能力、寫作能力和口語交際能力……培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力，為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)?！贝缶V同時提出“進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字，熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情?！睙o疑這是重視“能力”的基石，重視文化的熏陶浸染，這些指導(dǎo)思想體現(xiàn)在教學(xué)大綱的具體條目中了。

大綱中又重點提出“重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)、思維品質(zhì)和思維能力的發(fā)展，尤其重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)”。我設(shè)計這課為討論課，先引導(dǎo)概括，再引發(fā)討論，就是緊扣大綱要求，以大綱為教學(xué)實踐的原則。

二、說教材和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計：

《胡同文化》這一課是高中人教版新教材第一冊第三單元的自讀課文。這篇課文是老作家汪曾祺為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》所寫的序言，作者詮釋了北京居民建筑和市民文化之間的關(guān)系。語言詼諧幽默，京味十足，極具張力。學(xué)生應(yīng)該具有濃厚的閱讀興趣。本單元教學(xué)目標(biāo)是概括要點和提取精要。根據(jù)以上情況，我把學(xué)習(xí)本文的'主要目標(biāo)確定為：

2、深入探究這種文化深刻的成因。

3、拓展討論建筑與文化的關(guān)系。

其中，第1點是單元教學(xué)目標(biāo)，被確定為教學(xué)重點。

第2及第3點需要學(xué)生深入思考其內(nèi)在聯(lián)系，并結(jié)合經(jīng)驗的積累及課外知識(還有思辨能力，口頭表達(dá)能力等綜合要求)，對中學(xué)生來說，有一定難度，因此被定為教學(xué)難點。

希望通過這節(jié)課的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力、閱讀欣賞力、思維能力和口頭表達(dá)能力，增強(qiáng)學(xué)生的成就感和自信心。

《胡同文化》說課稿篇二

翻開《胡同文化》，確有耳目一新之感：作品少了一些正兒八經(jīng)的說教，多了許多真切自然的情趣；少了一些“莊重”，多了許多詼諧；少了一些老調(diào)，多了許多雅致。好一幅清淡、脫俗而又緊扣市民生活的風(fēng)俗畫，它讓學(xué)生感到生活是豐富多彩的，由此而形成的文化也是豐富多彩的。

胡同是市民生活的地方，由此也派衍出了市民文化，胡同與市民一起經(jīng)歷了歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨，它見證了歷史，像一位時間老人。作者談胡同實質(zhì)上談的是胡同文化，普通百姓的日常生活最能體現(xiàn)文化氣息，作者也希望讀者能感受這一份生活氣息，這是分析這篇文章的重點所在。

而作者對于胡同及胡同文化情感的變化，還需聯(lián)系作者的生平作恰當(dāng)講解，讓學(xué)生了解這一份情感的變化是自然的、傷感的、又是清醒的，這是一個難點，教學(xué)中應(yīng)很好地處理。

1．在默讀領(lǐng)會的基礎(chǔ)上，有感情地朗讀全文，把握文章的關(guān)鍵語句。

2．初步思考兩個方面的問題：

(2)胡同文化為什么會衰落?它的衰落讓你產(chǎn)生了什么聯(lián)想?

(說明：這個“課前預(yù)習(xí)”的設(shè)計，一方面是《胡同文化》一文內(nèi)涵較深，既有抽象的概括又有形象的描寫、既有悠閑的調(diào)侃又有雅致的表達(dá)，安排學(xué)生在課前預(yù)習(xí)?？稍鰪?qiáng)對課文語言的感悟能力。另一方面，本文是一篇自讀課文，篇幅也不短小，有了學(xué)生的課前預(yù)習(xí)，可有效地實現(xiàn)“長文短教”。)。

1．導(dǎo)入：

當(dāng)今社會瞬息萬變，各種文化現(xiàn)象層出不窮，并且滲透到人民的生活當(dāng)中，文學(xué)的、藝術(shù)的文化是同學(xué)們重視并認(rèn)可的，而圍繞在我們身邊的生活中的文化現(xiàn)象卻容易被忽視。所以為了更好地進(jìn)入課文，可利用“詞典”了解“文化”的定義，同時設(shè)計一個多媒體課件，帶著同學(xué)們一起走進(jìn)胡同，走進(jìn)“胡同文化”。

2．閱讀理解：

(1)鼓勵學(xué)生充分挖掘、利用課文注釋，通過分析，明確本文文體。

本文是一篇“序”，但是，整篇文章只有“看看這些胡同的照片”幾個字，表明這是一篇“序”。作者并沒有把這篇文章當(dāng)作正兒八經(jīng)的序來寫。呈獻(xiàn)在我們面前的是一篇充滿作者個性風(fēng)格的散文。

(2)打破從頭到尾分析課文的思維格局，緊扣第12段，從“中間開花”，目的是“突出重點”。

設(shè)計“教學(xué)手段”：對照多媒體課件的畫面，從文中精選一段文字，讓學(xué)生朗誦，使他們對文中的內(nèi)容產(chǎn)生一定的感情認(rèn)知。

設(shè)計“思考題”：胡同文化的總體特點、表現(xiàn)形式、精義。

討論，并利用多媒體課件明確：

表現(xiàn)出的生活習(xí)慣：安土重遷、處街坊、易于滿足、不管閑事。

總結(jié)：這些生活習(xí)慣是閑逸的、簡單的，體現(xiàn)了北京人的隨遇而安、逆來順受。

在這個部分抓住一些細(xì)節(jié)，仔細(xì)體味胡同文化的精義：文化活動：下棋、喝酒、遛鳥飲食文化：蝦米皮熬白菜，嘿!語言習(xí)慣：鬧學(xué)生、過學(xué)生可以推出胡同文化的精義：忍作者突出胡同文化的精義“忍”時，又舉了兩個例子，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真品讀，師生共同體味京味文化。

總結(jié)：忍耐屈從形成了產(chǎn)生胡同文化的土壤。封閉的胡同文化成為北京市民生活的重大組成部分。

胡同太多，以至于形成網(wǎng)絡(luò)，而四合院就是這網(wǎng)中的“眼”，作者對胡同文化了解、熟悉，甚至是深深的依戀，其中一個重要的原因就是作者熟悉這四合院的生活，透過這個“眼”，我們可以看到胡同文化的內(nèi)涵。如果說詩有詩眼，文有文眼的話，四合院就是了解胡同文化的“眼”，因為北京人一幕幕的活的生活劇，都在這里上演。

3．賞析：

(1)學(xué)生齊讀最后個自然段。

問：作者對“封閉”的“安分守己、逆來順受”的胡同文化有一種怎樣的思想情感?

明確：欣賞、喜愛，也有一些調(diào)侃(蝦米皮熬白菜，嘿!)。

(2)但作者面對這種文化的衰落，又有何種感受呢?找出最能表現(xiàn)作者感受的詞：

明確：懷舊傷感無可奈何。

(3)除了懷舊、傷感、無可奈何，作者是否還有其他感情?

明確：從“再見吧，胡同”可見，作者對這一必然的發(fā)展現(xiàn)象有著一份清醒，有著一份超脫。這是難能可貴的。

(4)我們應(yīng)怎樣理解這種清醒和超脫?

明確：舊有的文化形態(tài)，在洶涌的時代大潮的沖擊下，已顯得“力不從心”了，它束縛了人們的思想和創(chuàng)造力。隨著時代發(fā)展，胡同消失了，產(chǎn)生胡同文化的土壤沒有了，高樓林立了，新的文化形態(tài)必然應(yīng)運(yùn)而生。

三、研究性學(xué)習(xí)。

在我國的歷史發(fā)展中，還有許許多多這樣的“推陳出新”的情況，要求學(xué)生舉出幾個話題，查找資料，寫成小論文。這一環(huán)節(jié)，對學(xué)生的搜集資料能力、分析研究能力、寫作能力的形成都至關(guān)重要。

《胡同文化》說課稿篇三

各位老師，晚上好，我將從以下五個方面來說說我對《胡同文化》所做的講課設(shè)計。

〔一〕教材分析。

《胡同文化》是一篇序，其實說是一篇散文、小品文更合適，作者從建筑學(xué)的胡同、胡同文化和胡同的衰落三個層次，寫出了胡同文化的豐富內(nèi)涵，并用審視的眼光來看待它的衰敗與沒落，語言平淡、樸素、口語化、但很有味兒，亦不失典雅之氣。

〔二〕教學(xué)目標(biāo)。

我設(shè)置本課的教學(xué)目標(biāo)有三個：

１、概括胡同和胡同文化的特點，掌握概括要點的基本方法；這也是本單元的教學(xué)要點；

３、體味本文語言特色。本文語言很有特色，具有京腔京調(diào)的韻味，而且《大綱》中還要求“培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和一定的審美能力”，所以應(yīng)該抓住這個很好的機(jī)會幫助學(xué)生體味語言的特色。

其中訓(xùn)練學(xué)生掌握概括要點的方法是本課的教學(xué)重點。

教學(xué)難點是對胡同文化思想內(nèi)涵的正確理解。因為這個問題對學(xué)生來說理解較難，應(yīng)該作為難點來對待。

本課是自讀課文，應(yīng)以學(xué)生自學(xué)為主。老師只起主導(dǎo)作用。今年暑假新教材培訓(xùn)時濟(jì)南一中的耿文波老師曾講到，“要倡導(dǎo)自主、合作、探究的語文學(xué)習(xí)方式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念、態(tài)度、習(xí)慣，鼓勵學(xué)生想象、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新”等，我深受啟發(fā)，后來在網(wǎng)上查閱資料時也見到類似的文章，于是在授課中我經(jīng)常嘗試使用這種方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)。

這種學(xué)習(xí)方式可分兩步進(jìn)行：

第二步，合作探究，方法是分小組討論，課堂交流，通過討論交流相互學(xué)習(xí)分析問題解決問題的方法，在老師的點撥下深入理解文章的思想內(nèi)涵，探討傳統(tǒng)文化走向沒落的問題。

除了板書，我將采用一下媒體：

１、電視。播放歌曲，展示北京胡同的圖片。

２、投影。展示李國文的散文《胡同之死》片斷。

〔一〕導(dǎo)入新課。

課前請同學(xué)們聽歌曲《前門情思大碗茶》，然后我就問學(xué)生：這首歌有什么特征？學(xué)生七嘴八舌后我就抓住“大碗茶體現(xiàn)了北京人的生活特點”這一點，讓學(xué)生找出歌詞中還有哪些內(nèi)容也能體現(xiàn)北京人的生活特點，學(xué)生會說出“冰糖葫蘆”、“窩頭咸菜”、“杏仁豆腐”等，最后我做總結(jié)，這首歌京味十足，充分體現(xiàn)出北京人的生活特點，體現(xiàn)了一種北京文化。今天我們來學(xué)習(xí)北京文化的另一個重要的組成部分——胡同文化，并板書。

〔二〕明確目標(biāo)〔略〕。

〔三〕介紹作者，由學(xué)生自己介紹。

〔四〕分析課文。

先給學(xué)生3分鐘時間，自讀，

1、理清思路、概括段意。

先問學(xué)生：這篇文章思路是否清晰？

學(xué)生回答不一，先請回答是的同學(xué)說說自己的看法，尤其要說出自己是如何分析思路的，以便其他同學(xué)學(xué)會分析課文的方法。其實本文只要抓住第５段在全文中的過渡作用，其他便迎刃而解。

2、概括胡同的特點，然后總結(jié)它的總特點。

胡同的五個方面特征不難概括，一般都會準(zhǔn)確找出，但“方正”世胡同的總特點需要點撥，正確理解“方正”不只是北京城的特征，更體現(xiàn)了胡同的方正，是一種方位意識極強(qiáng)的特征，同時借助文中“北京城就像一塊大豆腐”這個比喻，板書一個正方體（豆腐形），并在“胡同”二字下，寫出“方正”二字，以加深學(xué)生印象。

老師先提出胡同文化是一種什么樣的文化？它有哪些具體表現(xiàn)？其實質(zhì)是什么？

小組討論2分鐘，然后課堂交流。

前兩問也不難，學(xué)生回答出“封閉”特征時及時板書在“文化”之下，而其實質(zhì)是“忍”則需引導(dǎo)學(xué)生深入理解，北京市民安土重遷，逆來順受的表現(xiàn)就是由于“忍”的精神造成的。并在正方形（豆腐）中心板書“忍”。

以上完成第一個教學(xué)目標(biāo)：概括重點，用時12分鐘。

4、正確理解胡同文化的思想內(nèi)涵，討論胡同文化的前景。

剛才講到胡同文化的精義是“忍”，那么“忍”的精神應(yīng)不應(yīng)該提倡？學(xué)生回答后，要引導(dǎo)他們一分為二的看問題，不能一味否定。

再提出：胡同文化有沒有存在的必要？這個問題，估計部分學(xué)生會受本文影響，只看到胡同文化的衰敗落后的一面，學(xué)生討論、交流之后，再用投影展示李國文的散文《胡同之死》的片斷，讓學(xué)生從另一個角度來看待胡同的消亡。這也是對魯迅的拿來主義的靈活運(yùn)用。

交流之后，可讓學(xué)生作為研究性學(xué)習(xí)的課題在課余時間深入研究。

以上完成第二個教學(xué)目標(biāo)，用時12分鐘。

5、體味語言特色。

本文語言的京味特色，須通過朗讀才能體味的深刻，我先讓學(xué)生聽8—12段的錄音，然后引導(dǎo)學(xué)生說出語言特點，再在男女同學(xué)之間展開朗讀比賽，重點讀8、11、12段，看誰讀得像，讀得好，鼓勵創(chuàng)新讀法。只要老師善于引導(dǎo)，學(xué)生是能夠做到的。

以上完成第三個教學(xué)目標(biāo)，用時12分鐘。

6、小結(jié)，布置作業(yè)：作同步訓(xùn)練中的語言知識鞏固題和拓展練習(xí)。

板書設(shè)計應(yīng)能體現(xiàn)教學(xué)重點、難點，使學(xué)生對此一目了然，易于回憶，具有直觀性、藝術(shù)性。

《胡同文化》說課稿篇四

翻開《胡同文化》，確有耳目一新之感：作品少了一些正兒八經(jīng)的說教，多了許多真切自然的情趣；少了一些“莊重”，多了許多詼諧；少了一些老調(diào)，多了許多雅致。好一幅清淡、脫俗而又緊扣市民生活的風(fēng)俗畫，它讓學(xué)生感到生活是豐富多彩的，由此而形成的文化也是豐富多彩的。

胡同是市民生活的地方，由此也派衍出了市民文化，胡同與市民一起經(jīng)歷了歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨，它見證了歷史，像一位時間老人。作者談胡同實質(zhì)上談的是胡同文化，普通百姓的日常生活最能體現(xiàn)文化氣息，作者也希望讀者能感受這一份生活氣息，這是分析這篇文章的重點所在。

而作者對于胡同及胡同文化情感的變化，還需聯(lián)系作者的生平作恰當(dāng)講解，讓學(xué)生了解這一份情感的變化是自然的、傷感的、又是清醒的，這是一個難點，教學(xué)中應(yīng)很好地處理。

1、在默讀領(lǐng)會的基礎(chǔ)上，有感情地朗讀全文，把握文章的關(guān)鍵語句。

2、初步思考兩個方面的問題：

（2）胡同文化為什么會衰落？它的衰落讓你產(chǎn)生了什么聯(lián)想？

（說明：這個“課前預(yù)習(xí)”的設(shè)計，一方面是《胡同文化》一文內(nèi)涵較深，既有抽象的概括又有形象的描寫、既有悠閑的調(diào)侃又有雅致的表達(dá)，安排學(xué)生在課前預(yù)習(xí)。可增強(qiáng)對課文語言的`感悟能力。另一方面，本文是一篇自讀課文，篇幅也不短小，有了學(xué)生的課前預(yù)習(xí)，可有效地實現(xiàn)“長文短教”。）。

1、導(dǎo)入：

當(dāng)今社會瞬息萬變，各種文化現(xiàn)象層出不窮，并且滲透到人民的生活當(dāng)中，文學(xué)的、藝術(shù)的文化是同學(xué)們重視并認(rèn)可的，而圍繞在我們身邊的生活中的文化現(xiàn)象卻容易被忽視。所以為了更好地進(jìn)入課文，可利用“詞典”了解“文化”的定義，同時設(shè)計一個多媒體課件，帶著同學(xué)們一起走進(jìn)胡同，走進(jìn)“胡同文化”。

2、閱讀理解：

（1）鼓勵學(xué)生充分挖掘、利用課文注釋，通過分析，明確本文文體。

本文是一篇“序”，但是，整篇文章只有“看看這些胡同的照片”幾個字，表明這是一篇“序”。作者并沒有把這篇文章當(dāng)作正兒八經(jīng)的序來寫。呈獻(xiàn)在我們面前的是一篇充滿作者個性風(fēng)格的散文。

（2）打破從頭到尾分析課文的思維格局，緊扣第12段，從“中間開花”，目的是“突出重點”。

設(shè)計“教學(xué)手段”：對照多媒體課件的畫面，從文中精選一段文字，讓學(xué)生朗誦，使他們對文中的內(nèi)容產(chǎn)生一定的感情認(rèn)知。

設(shè)計“思考題”：胡同文化的總體特點、表現(xiàn)形式、精義。

討論，并利用多媒體課件明確：

表現(xiàn)出的生活習(xí)慣：安土重遷、處街坊、易于滿足、不管閑事。

總結(jié)：這些生活習(xí)慣是閑逸的、簡單的，體現(xiàn)了北京人的隨遇而安、逆來順受。

在這個部分抓住一些細(xì)節(jié)，仔細(xì)體味胡同文化的精義：文化活動：下棋、喝酒、遛鳥飲食文化：蝦米皮熬白菜，嘿！語言習(xí)慣：鬧學(xué)生、過學(xué)生可以推出胡同文化的精義：忍作者突出胡同文化的精義“忍”時，又舉了兩個例子，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真品讀，師生共同體味京味文化。

總結(jié)：忍耐屈從形成了產(chǎn)生胡同文化的土壤。封閉的胡同文化成為北京市民生活的重大組成部分。

胡同太多，以至于形成網(wǎng)絡(luò)，而四合院就是這網(wǎng)中的“眼”，作者對胡同文化了解、熟悉，甚至是深深的依戀，其中一個重要的原因就是作者熟悉這四合院的生活，透過這個“眼”，我們可以看到胡同文化的內(nèi)涵。如果說詩有詩眼，文有文眼的話，四合院就是了解胡同文化的“眼”，因為北京人一幕幕的活的生活劇，都在這里上演。

3、賞析：

（1）學(xué)生齊讀最后個自然段。

問：作者對“封閉”的“安分守己、逆來順受”的胡同文化有一種怎樣的思想情感？

明確：欣賞、喜愛，也有一些調(diào)侃（蝦米皮熬白菜，嘿?。?/p>

（2）但作者面對這種文化的衰落，又有何種感受呢？找出最能表現(xiàn)作者感受的詞：

明確：懷舊傷感無可奈何。

（3）除了懷舊、傷感、無可奈何，作者是否還有其他感情？

明確：從“再見吧，胡同”可見，作者對這一必然的發(fā)展現(xiàn)象有著一份清醒，有著一份超脫。這是難能可貴的。

（4）我們應(yīng)怎樣理解這種清醒和超脫？

明確：舊有的文化形態(tài)，在洶涌的時代大潮的沖擊下，已顯得“力不從心”了，它束縛了人們的思想和創(chuàng)造力。隨著時代發(fā)展，胡同消失了，產(chǎn)生胡同文化的土壤沒有了，高樓林立了，新的文化形態(tài)必然應(yīng)運(yùn)而生。

在我國的歷史發(fā)展中，還有許許多多這樣的“推陳出新”的情況，要求學(xué)生舉出幾個話題，查找資料，寫成小論文。這一環(huán)節(jié)，對學(xué)生的搜集資料能力、分析研究能力、寫作能力的形成都至關(guān)重要。

參考話題：

1、中山裝——西裝。

2、格律詩——自由詩。

3、文言文——白話文。

4、戲劇——通俗歌曲。

《胡同文化》說課稿篇五

各位老師：

晚上好，我將從以下五個方面來說說我對《胡同文化》所做的講課設(shè)計。

《胡同文化》是一篇序，其實說是一篇散文、小品文更合適，作者從建筑學(xué)的胡同、胡同文化和胡同的衰落三個層次，寫出了胡同文化的豐富內(nèi)涵，并用審視的眼光來看待它的衰敗與沒落，語言平淡、樸素、口語化、但很有味兒，亦不失典雅之氣。

我設(shè)置本課的教學(xué)目標(biāo)有三個：

１、概括胡同和胡同文化的特點，掌握概括要點的基本方法；這也是本單元的教學(xué)要點；

３、體味本文語言特色。本文語言很有特色，具有京腔京調(diào)的韻味，而且《大綱》中還要求“培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和一定的審美能力”，所以應(yīng)該抓住這個很好的機(jī)會幫助學(xué)生體味語言的特色。

其中訓(xùn)練學(xué)生掌握概括要點的方法是本課的教學(xué)重點。

教學(xué)難點是對胡同文化思想內(nèi)涵的正確理解。因為這個問題對學(xué)生來說理解較難，應(yīng)該作為難點來對待。

本課是自讀課文，應(yīng)以學(xué)生自學(xué)為主。老師只起主導(dǎo)作用。今年暑假新教材培訓(xùn)時濟(jì)南一中的耿文波老師曾講到，“要倡導(dǎo)自主、合作、探究的語文學(xué)習(xí)方式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念、態(tài)度、習(xí)慣，鼓勵學(xué)生想象、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新”等，我深受啟發(fā)，后來在網(wǎng)上查閱資料時也見到類似的文章，于是在授課中我經(jīng)常嘗試使用這種方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)。

這種學(xué)習(xí)方式可分兩步進(jìn)行：

第二步，合作探究，方法是分小組討論，課堂交流，通過討論交流相互學(xué)習(xí)分析問題解決問題的方法，在老師的點撥下深入理解文章的思想內(nèi)涵，探討傳統(tǒng)文化走向沒落的問題。

除了板書，我將采用一下媒體：

１、電視。播放歌曲，展示北京胡同的圖片。

２、投影。展示李國文的散文《胡同之死》片斷。

課前請同學(xué)們聽歌曲《前門情思大碗茶》，然后我就問學(xué)生：這首歌有什么特征？學(xué)生七嘴八舌后我就抓住“大碗茶體現(xiàn)了北京人的生活特點”這一點，讓學(xué)生找出歌詞中還有哪些內(nèi)容也能體現(xiàn)北京人的生活特點，學(xué)生會說出“冰糖葫蘆”、“窩頭咸菜”、“杏仁豆腐”等，最后我做總結(jié)，這首歌京味十足，充分體現(xiàn)出北京人的生活特點，體現(xiàn)了一種北京文化。今天我們來學(xué)習(xí)北京文化的另一個重要的組成部分——胡同文化，并板書。

先給學(xué)生3分鐘時間，自讀，

先問學(xué)生：這篇文章思路是否清晰？

學(xué)生回答不一，先請回答是的同學(xué)說說自己的看法，尤其要說出自己是如何分析思路的，以便其他同學(xué)學(xué)會分析課文的方法。其實本文只要抓住第５段在全文中的過渡作用，其他便迎刃而解。

胡同的五個方面特征不難概括，一般都會準(zhǔn)確找出，但“方正”世胡同的總特點需要點撥，正確理解“方正”不只是北京城的特征，更體現(xiàn)了胡同的方正，是一種方位意識極強(qiáng)的特征，同時借助文中“北京城就像一塊大豆腐”這個比喻，板書一個正方體（豆腐形），并在“胡同”二字下，寫出“方正”二字，以加深學(xué)生印象。

老師先提出胡同文化是一種什么樣的文化？它有哪些具體表現(xiàn)？其實質(zhì)是什么？

小組討論2分鐘，然后課堂交流。

前兩問也不難，學(xué)生回答出“封閉”特征時及時板書在“文化”之下，而其實質(zhì)是“忍”則需引導(dǎo)學(xué)生深入理解，北京市民安土重遷，逆來順受的表現(xiàn)就是由于“忍”的精神造成的。并在正方形（豆腐）中心板書“忍”。

以上完成第一個教學(xué)目標(biāo)：概括重點，用時12分鐘。

剛才講到胡同文化的精義是“忍”，那么“忍”的精神應(yīng)不應(yīng)該提倡？學(xué)生回答后，要引導(dǎo)他們一分為二的看問題，不能一味否定。

再提出：胡同文化有沒有存在的必要？這個問題，估計部分學(xué)生會受本文影響，只看到胡同文化的衰敗落后的一面，學(xué)生討論、交流之后，再用投影展示李國文的散文《胡同之死》的片斷，讓學(xué)生從另一個角度來看待胡同的消亡。這也是對魯迅的拿來主義的靈活運(yùn)用。

交流之后，可讓學(xué)生作為研究性學(xué)習(xí)的課題在課余時間深入研究。

以上完成第二個教學(xué)目標(biāo)，用時12分鐘。

本文語言的京味特色，須通過朗讀才能體味的深刻，我先讓學(xué)生聽8—12段的錄音，然后引導(dǎo)學(xué)生說出語言特點，再在男女同學(xué)之間展開朗讀比賽，重點讀8、11、12段，看誰讀得像，讀得好，鼓勵創(chuàng)新讀法。只要老師善于引導(dǎo)，學(xué)生是能夠做到的。

以上完成第三個教學(xué)目標(biāo)，用時12分鐘。

作同步訓(xùn)練中的語言知識鞏固題和拓展練習(xí)。

板書設(shè)計應(yīng)能體現(xiàn)教學(xué)重點、難點，使學(xué)生對此一目了然，易于回憶，具有直觀性、藝術(shù)性。

《胡同文化》說課稿篇六

翻開《胡同文化》，確有耳目一新之感：作品少了一些正兒八經(jīng)的說教，多了許多真切自然的情趣；少了一些“莊重”，多了許多詼諧；少了一些老調(diào)，多了許多雅致。好一幅清淡、脫俗而又緊扣市民生活的風(fēng)俗畫，它讓學(xué)生感到生活是豐富多彩的，由此而形成的文化也是豐富多彩的。

胡同是市民生活的地方，由此也派衍出了市民文化，胡同與市民一起經(jīng)歷了歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨，它見證了歷史，像一位時間老人。作者談胡同實質(zhì)上談的是胡同文化，普通百姓的日常生活最能體現(xiàn)文化氣息，作者也希望讀者能感受這一份生活氣息，這是分析這篇文章的重點所在。

而作者對于胡同及胡同文化情感的變化，還需聯(lián)系作者的生平作恰當(dāng)講解，讓學(xué)生了解這一份情感的變化是自然的、傷感的、又是清醒的，這是一個難點，教學(xué)中應(yīng)很好地處理。

1．在默讀領(lǐng)會的基礎(chǔ)上，有感情地朗讀全文，把握文章的關(guān)鍵語句。

2．初步思考兩個方面的問題：

(2)胡同文化為什么會衰落?它的衰落讓你產(chǎn)生了什么聯(lián)想?

(說明：這個“課前預(yù)習(xí)”的設(shè)計，一方面是《胡同文化》一文內(nèi)涵較深，既有抽象的概括又有形象的描寫、既有悠閑的調(diào)侃又有雅致的表達(dá)，安排學(xué)生在課前預(yù)習(xí)?？稍鰪?qiáng)對課文語言的感悟能力。另一方面，本文是一篇自讀課文，篇幅也不短小，有了學(xué)生的課前預(yù)習(xí)，可有效地實現(xiàn)“長文短教”。)。

1．導(dǎo)入：

當(dāng)今社會瞬息萬變，各種文化現(xiàn)象層出不窮，并且滲透到人民的生活當(dāng)中，文學(xué)的、藝術(shù)的文化是同學(xué)們重視并認(rèn)可的，而圍繞在我們身邊的生活中的文化現(xiàn)象卻容易被忽視。所以為了更好地進(jìn)入課文，可利用“詞典”了解“文化”的定義，同時設(shè)計一個多媒體課件，帶著同學(xué)們一起走進(jìn)胡同，走進(jìn)“胡同文化”。

2．閱讀理解：

(1)鼓勵學(xué)生充分挖掘、利用課文注釋，通過分析，明確本文文體。

本文是一篇“序”，但是，整篇文章只有“看看這些胡同的照片”幾個字，表明這是一篇“序”。作者并沒有把這篇文章當(dāng)作正兒八經(jīng)的序來寫。呈獻(xiàn)在我們面前的是一篇充滿作者個性風(fēng)格的散文。

(2)打破從頭到尾分析課文的思維格局，緊扣第12段，從“中間開花”，目的是“突出重點”。

設(shè)計“教學(xué)手段”：對照多媒體課件的畫面，從文中精選一段文字，讓學(xué)生朗誦，使他們對文中的內(nèi)容產(chǎn)生一定的感情認(rèn)知。

設(shè)計“思考題”：胡同文化的總體特點、表現(xiàn)形式、精義。

討論，并利用多媒體課件明確：

表現(xiàn)出的生活習(xí)慣：安土重遷、處街坊、易于滿足、不管閑事。

總結(jié)：這些生活習(xí)慣是閑逸的、簡單的，體現(xiàn)了北京人的隨遇而安、逆來順受。

在這個部分抓住一些細(xì)節(jié)，仔細(xì)體味胡同文化的精義：文化活動：下棋、喝酒、遛鳥飲食文化：蝦米皮熬白菜，嘿!語言習(xí)慣：鬧學(xué)生、過學(xué)生可以推出胡同文化的精義：忍作者突出胡同文化的精義“忍”時，又舉了兩個例子，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真品讀，師生共同體味京味文化。

總結(jié)：忍耐屈從形成了產(chǎn)生胡同文化的土壤。封閉的胡同文化成為北京市民生活的重大組成部分。

胡同太多，以至于形成網(wǎng)絡(luò)，而四合院就是這網(wǎng)中的“眼”，作者對胡同文化了解、熟悉，甚至是深深的依戀，其中一個重要的原因就是作者熟悉這四合院的生活，透過這個“眼”，我們可以看到胡同文化的內(nèi)涵。如果說詩有詩眼，文有文眼的話，四合院就是了解胡同文化的“眼”，因為北京人一幕幕的活的生活劇，都在這里上演。

3．賞析：

(1)學(xué)生齊讀最后個自然段。

問：作者對“封閉”的“安分守己、逆來順受”的胡同文化有一種怎樣的思想情感?

明確：欣賞、喜愛，也有一些調(diào)侃(蝦米皮熬白菜，嘿!)。

(2)但作者面對這種文化的衰落，又有何種感受呢?找出最能表現(xiàn)作者感受的詞：

明確：懷舊傷感無可奈何。

(3)除了懷舊、傷感、無可奈何，作者是否還有其他感情?

明確：從“再見吧，胡同”可見，作者對這一必然的發(fā)展現(xiàn)象有著一份清醒，有著一份超脫。這是難能可貴的。

(4)我們應(yīng)怎樣理解這種清醒和超脫?

明確：舊有的文化形態(tài)，在洶涌的時代大潮的沖擊下，已顯得“力不從心”了，它束縛了人們的思想和創(chuàng)造力。隨著時代發(fā)展，胡同消失了，產(chǎn)生胡同文化的土壤沒有了，高樓林立了，新的文化形態(tài)必然應(yīng)運(yùn)而生。

三、研究性學(xué)習(xí)。

在我國的歷史發(fā)展中，還有許許多多這樣的“推陳出新”的情況，要求學(xué)生舉出幾個話題，查找資料，寫成小論文。這一環(huán)節(jié)，對學(xué)生的搜集資料能力、分析研究能力、寫作能力的形成都至關(guān)重要。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

《胡同文化》說課稿篇七

整體感知課文，體會作者的態(tài)度、觀點、感情;抓住課文要點，理解課文的內(nèi)容和思路，體會詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。對課文的內(nèi)容、語言和寫法有自己的心得，能提出看法或疑問。汪曾祺的《胡同文化》是一篇好文章，普普通通的胡同，在作者的筆下，洋溢著濃郁的文化氣息。它用富有京味而有精練的語言概括了北京胡同的特點，又用北京人特有的生活方式表達(dá)出了胡同文化的內(nèi)涵，再后，用真實的感情表達(dá)出了對北京胡同特有的感情。而本單元教學(xué)的一個重點正是：概括要點，提取精要。因此，在對《胡同文化》的教學(xué)過程中應(yīng)該著力于引導(dǎo)學(xué)生概括出文章的要點，提取精要。京味的語言是文章的一大特色，也是本學(xué)期唯一的一篇，所以應(yīng)該好好的讓學(xué)生品讀、欣賞，從中體會作者的思想感覺。這也正好體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)。”鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學(xué)目標(biāo)：

(1)閱讀全文，概括北京胡同文化的內(nèi)涵，體會作者對北京胡同文化流露的感情，并借以培養(yǎng)概括要點、提取精要的能力。

(2)體會《胡同文化》中濃郁的文化氣息，并借以理解汪曾祺散文的特點。

(3)引導(dǎo)學(xué)生注意本文語言樸實、雅致的特點。

概括胡同文化的內(nèi)涵和作者在文中流露出來的對胡同文化的感情，訓(xùn)練概括要點、提取精要的能力。

課文：

1.文章篇幅比較長，但是比較淺白，可以用來訓(xùn)練學(xué)生閱讀的速度，同時找關(guān)鍵詞、句，概括出要點，提取精要。

2.優(yōu)美的語言要用聲音來品讀才有味道，讓學(xué)生讀出自己喜歡的句子，并說說它的妙處。

3.結(jié)合有關(guān)語句，進(jìn)行比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生欣賞京味的語言。

4.作者的感情是復(fù)雜的，讓學(xué)生通過收集資料，進(jìn)行討論引向更深入的思考。

課時安排：1課時。

布置預(yù)習(xí)：

2.北京的胡同有什么特點?

4.作者對胡同有著怎么樣的感情?

1.導(dǎo)入：由歌曲《故鄉(xiāng)是北京》引入，讓學(xué)生感受一下濃濃的北京風(fēng)味，由現(xiàn)實生活中走進(jìn)古老的北京城，去看看古老的胡同。

2.第一步：概括要點，提到精要。默讀課文，結(jié)合預(yù)習(xí)(1、2、3)，找出相關(guān)的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生概括歸納的能力。舉例：

(1)由“什么是胡同文化”開始提問，直接入題，讓學(xué)生首先明白胡同文化也就是北京市民文化。

(2)“胡同的特點”，學(xué)生很容易找到，教師可能用三句領(lǐng)起句讓學(xué)生找出相關(guān)句子品讀，如“北京的胡同真多啊;北京的胡同真奇啊;北京的胡同真靜啊”

(3)“胡同文化的內(nèi)涵”指導(dǎo)學(xué)生抓中心句，學(xué)生很快就可以找出來。

3.第二步：品味語言，體會作者感情。讓學(xué)生朗讀出自己喜歡的句子，并作適當(dāng)?shù)狞c評。老師指導(dǎo)欣賞下列句了：

有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿!

有窩頭，就好。大腌蘿卜，較好。小醬蘿卜，好。臭豆腐滴幾滴香油，更好。蝦米皮熬白菜，最好!

這兩個句子相比，你更喜歡哪一個，哪一個更能表現(xiàn)出北京人易于滿足?為什么?經(jīng)過討論，學(xué)生發(fā)表了自己的看法，同時也煅練了他們的口頭表達(dá)能力。結(jié)合課練習(xí)，讓學(xué)生去品味，去欣賞，去感受作者的感情。

4.第三步：細(xì)讀最后三個自然段，體會作者感情：(傷感留戀理解)。

5.第四步：小結(jié)全文。(北京的胡同造就了特有的北京的胡同文化。那么，我們有沒有想到有著悠久歷史的四中也有著它獨特的文化呢?讓我們也學(xué)學(xué)汪曾祺先生，寫一篇《四中文化》?課外延引的寫作，有利于激發(fā)學(xué)生的寫作欲望，也會引起他們對身邊人，身邊事的觀察，有利于提高寫作水平。

《胡同文化》說課稿篇八

1.教材分析：

2、教學(xué)目標(biāo)。

(1)、閱讀全文，概括北京胡同文化的內(nèi)涵，體會作者對北京胡同文化流露的感情，并借以培養(yǎng)概括要點、提取精要的能力。

(2)、體會《胡同文化》中濃郁的文化氣息，并借以理解汪曾祺散文的特點。

(3)、引導(dǎo)學(xué)生注意本文語言樸實、雅致的特點。

3、教學(xué)重點：

概括胡同文化的內(nèi)涵和作者在文中流露出來的對胡同文化的感情，訓(xùn)練概括要點、提取精要的能力。

4、教學(xué)難點：

同教學(xué)重點。

二、講教法。

課文：

1、文章篇幅比較長，但是比較淺白，可以用來訓(xùn)練學(xué)生閱讀的速度，同時找關(guān)鍵詞、句，概括出要點，提取精要。

2、優(yōu)美的語言要用聲音來品讀才有味道，讓學(xué)生讀出自己喜歡的句子，并說說它的妙處。

3、結(jié)合有關(guān)語句，進(jìn)行比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生欣賞京味的語言。

4、作者的感情是復(fù)雜的，讓學(xué)生通過收集資料，進(jìn)行討論引向更深入的思考。

課時安排：1課時。

布置預(yù)習(xí)：

2、北京的胡同有什么特點?

4、作者對胡同有著怎么樣的感情?

三、教學(xué)過程：

1、導(dǎo)入：由歌曲《故鄉(xiāng)是北京》引入，讓學(xué)生感受一下濃濃的北京風(fēng)味，由現(xiàn)實生活中走進(jìn)古老的北京城，去看看古老的胡同。

2、第一步：概括要點，提到精要。默讀課文，結(jié)合預(yù)習(xí)(1、2、3)，找出相關(guān)的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生概括歸納的能力。舉例：

(1)由“什么是胡同文化”開始提問，直接入題，讓學(xué)生首先明白胡同文化也就是北京市民文化。

(2)“胡同的特點”，學(xué)生很容易找到，教師可能用三句領(lǐng)起句讓學(xué)生找出相關(guān)句子品讀，如“北京的`胡同真多啊;北京的胡同真奇啊;北京的胡同真靜啊”

(3)“胡同文化的內(nèi)涵”指導(dǎo)學(xué)生抓中心句，學(xué)生很快就可以找出來。

3、第二步：品味語言，體會作者感情。讓學(xué)生朗讀出自己喜歡的句子，并作適當(dāng)?shù)狞c評。老師指導(dǎo)欣賞下列句了：

有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿!

有窩頭，就好。大腌蘿卜，較好。小醬蘿卜，好。臭豆腐滴幾滴香油，更好。蝦米皮熬白菜，最好!

這兩個句子相比，你更喜歡哪一個，哪一個更能表現(xiàn)出北京人易于滿足?為什么?經(jīng)過討論，學(xué)生發(fā)表了自己的看法，同時也煅練了他們的口頭表達(dá)能力。結(jié)合課練習(xí)，讓學(xué)生去品味，去欣賞，去感受作者的感情。

4、第三步：細(xì)讀最后三個自然段，體會作者感情：(傷感留戀理解)。

5、第四步：小結(jié)全文。(北京的胡同造就了特有的北京的胡同文化，。那么，我們有沒有想到有著悠久歷史的四中也有著它獨特的文化呢?讓我們也學(xué)學(xué)汪曾祺先生，寫一篇《四中文化》?課外延引的寫作，有利于激發(fā)學(xué)生的寫作欲望，也會引起他們對身邊人，身邊事的觀察，有利于提高寫作水平。

《胡同文化》說課稿篇九

翻開《胡同文化》，確有耳目一新之感：作品少了一些正兒八經(jīng)的說教，多了許多真切自然的情趣；少了一些“莊重”，多了許多詼諧；少了一些老調(diào)，多了許多雅致。好一幅清淡、脫俗而又緊扣市民生活的風(fēng)俗畫，它讓學(xué)生感到生活是豐富多彩的，由此而形成的文化也是豐富多彩的。

胡同是市民生活的地方，由此也派衍出了市民文化，胡同與市民一起經(jīng)歷了歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨，它見證了歷史，像一位時間老人。作者談胡同實質(zhì)上談的是胡同文化，普通百姓的日常生活最能體現(xiàn)文化氣息，作者也希望讀者能感受這一份生活氣息，這是分析這篇文章的重點所在。

而作者對于胡同及胡同文化情感的變化，還需聯(lián)系作者的生平作恰當(dāng)講解，讓學(xué)生了解這一份情感的變化是自然的、傷感的、又是清醒的，這是一個難點，教學(xué)中應(yīng)很好地處理。

一、課前預(yù)習(xí)要求。

1．在默讀領(lǐng)會的基礎(chǔ)上，有感情地朗讀全文，把握文章的關(guān)鍵語句。

2．初步思考兩個方面的問題：

(2)胡同文化為什么會衰落?它的衰落讓你產(chǎn)生了什么聯(lián)想?

(說明：這個“課前預(yù)習(xí)”的設(shè)計，一方面是《胡同文化》一文內(nèi)涵較深，既有抽象的概括又有形象的描寫、既有悠閑的調(diào)侃又有雅致的表達(dá)，安排學(xué)生在課前預(yù)習(xí)?？稍鰪?qiáng)對課文語言的感悟能力。另一方面，本文是一篇自讀課文，篇幅也不短小，有了學(xué)生的課前預(yù)習(xí)，可有效地實現(xiàn)“長文短教”。)。

二、課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。

1．導(dǎo)入：

當(dāng)今社會瞬息萬變，各種文化現(xiàn)象層出不窮，并且滲透到人民的生活當(dāng)中，文學(xué)的、藝術(shù)的文化是同學(xué)們重視并認(rèn)可的，而圍繞在我們身邊的生活中的文化現(xiàn)象卻容易被忽視。所以為了更好地進(jìn)入課文，可利用“詞典”了解“文化”的定義，同時設(shè)計一個多媒體課件，帶著同學(xué)們一起走進(jìn)胡同，走進(jìn)“胡同文化”。

2．閱讀理解：

(1)鼓勵學(xué)生充分挖掘、利用課文注釋，通過分析，明確本文文體。

本文是一篇“序”，但是，整篇文章只有“看看這些胡同的照片”幾個字，表明這是一篇“序”。作者并沒有把這篇文章當(dāng)作正兒八經(jīng)的序來寫。呈獻(xiàn)在我們面前的是一篇充滿作者個性風(fēng)格的散文。

(2)打破從頭到尾分析課文的思維格局，緊扣第12段，從“中間開花”，目的是“突出重點”。

設(shè)計“教學(xué)手段”：對照多媒體課件的畫面，從文中精選一段文字，讓學(xué)生朗誦，使他們對文中的內(nèi)容產(chǎn)生一定的感情認(rèn)知。

設(shè)計“思考題”：胡同文化的總體特點、表現(xiàn)形式、精義。

討論，并利用多媒體課件明確：

表現(xiàn)出的生活習(xí)慣：安土重遷、處街坊、易于滿足、不管閑事。

總結(jié)：這些生活習(xí)慣是閑逸的、簡單的，體現(xiàn)了北京人的隨遇而安、逆來順受。

在這個部分抓住一些細(xì)節(jié)，仔細(xì)體味胡同文化的精義：文化活動：下棋、喝酒、遛鳥飲食文化：蝦米皮熬白菜，嘿!語言習(xí)慣：鬧學(xué)生、過學(xué)生可以推出胡同文化的精義：忍作者突出胡同文化的精義“忍”時，又舉了兩個例子，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真品讀，師生共同體味京味文化。

總結(jié)：忍耐屈從形成了產(chǎn)生胡同文化的土壤。封閉的胡同文化成為北京市民生活的重大組成部分。

胡同太多，以至于形成網(wǎng)絡(luò)，而四合院就是這網(wǎng)中的“眼”，作者對胡同文化了解、熟悉，甚至是深深的依戀，其中一個重要的原因就是作者熟悉這四合院的生活，透過這個“眼”，我們可以看到胡同文化的內(nèi)涵。如果說詩有詩眼，文有文眼的'話，四合院就是了解胡同文化的“眼”，因為北京人一幕幕的活的生活劇，都在這里上演。

3．賞析：

(1)學(xué)生齊讀最后個自然段。

問：作者對“封閉”的“安分守己、逆來順受”的胡同文化有一種怎樣的思想情感?

明確：欣賞、喜愛，也有一些調(diào)侃(蝦米皮熬白菜，嘿!)。

(2)但作者面對這種文化的衰落，又有何種感受呢?找出最能表現(xiàn)作者感受的詞：

明確：懷舊傷感無可奈何。

(3)除了懷舊、傷感、無可奈何，作者是否還有其他感情?

明確：從“再見吧，胡同”可見，作者對這一必然的發(fā)展現(xiàn)象有著一份清醒，有著一份超脫。這是難能可貴的。

(4)我們應(yīng)怎樣理解這種清醒和超脫?

明確：舊有的文化形態(tài)，在洶涌的時代大潮的沖擊下，已顯得“力不從心”了，它束縛了人們的思想和創(chuàng)造力。隨著時代發(fā)展，胡同消失了，產(chǎn)生胡同文化的土壤沒有了，高樓林立了，新的文化形態(tài)必然應(yīng)運(yùn)而生。

三、研究性學(xué)習(xí)。

在我國的歷史發(fā)展中，還有許許多多這樣的“推陳出新”的情況，要求學(xué)生舉出幾個話題，查找資料，寫成小論文。這一環(huán)節(jié)，對學(xué)生的搜集資料能力、分析研究能力、寫作能力的形成都至關(guān)重要。

參考話題：

1．中山裝——西裝。

2．格律詩——自由詩。

3．文言文——白話文。

4．戲劇——通俗歌曲。

《胡同文化》說課稿篇十

整體感知課文，體會作者的態(tài)度、觀點、感情；抓住課文要點，理解課文的內(nèi)容和思路，體會詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。對課文的內(nèi)容、語言和寫法有自己的心得，能提出看法或疑問。汪曾祺的《胡同文化》是一篇好文章，普普通通的胡同，在作者的筆下，洋溢著濃郁的文化氣息。它用富有京味而又精練的語言概括了北京胡同的特點，又用北京人特有的生活方式表達(dá)出了胡同文化的內(nèi)涵，最后，用真實的感情表達(dá)出了對北京胡同特有的感情。而本單元教學(xué)的一個重點正是：概括要點，提取精要。因此，在對《胡同文化》的教學(xué)過程中應(yīng)該著力于引導(dǎo)學(xué)生概括出文章的要點，提取精要。京味的語言是文章的一大特色，也是本學(xué)期唯一的一篇，所以應(yīng)該好好的讓學(xué)生品讀、欣賞，從中體會作者的思想感覺。這也正好體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)。”鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學(xué)目標(biāo)：

（1）閱讀全文，概括北京胡同文化的內(nèi)涵，體會作者對北京胡同文化流露的感情，并借以培養(yǎng)概括要點、提取精要的能力。

（2）體會《胡同文化》中濃郁的文化氣息，并借以理解汪曾祺散文的特點。

（3）引導(dǎo)學(xué)生注意本文語言樸實、雅致的特點。

概括胡同文化的內(nèi)涵和作者在文中流露出來的對胡同文化的感情，訓(xùn)練概括要點、提取精要的能力。

1、課文。

1）文章篇幅比較長，但是比較淺白，可以用來訓(xùn)練學(xué)生閱讀的速度，同時找關(guān)鍵詞、句，概括出要點，提取精要。

2）優(yōu)美的語言要用聲音來品讀才有味道，讓學(xué)生讀出自己喜歡的句子，并說說它的妙處。

3）結(jié)合有關(guān)語句，進(jìn)行比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生欣賞京味的語言。

4）作者的感情是復(fù)雜的，讓學(xué)生通過收集資料，進(jìn)行討論引向更深入的思考。

2、課時安排：1課時。

3、布置預(yù)習(xí)：

2）北京的胡同有什么特點？

3）胡同文化的內(nèi)涵是什么？

4）作者對胡同有著怎么樣的感情？

1、導(dǎo)入：由歌曲《故鄉(xiāng)是北京》引入，讓學(xué)生感受一下濃濃的北京風(fēng)味，由現(xiàn)實生活中走進(jìn)古老的北京城，去看看古老的胡同。

2、第一步：概括要點，提到精要。默讀課文，結(jié)合預(yù)習(xí)（1、2、3），找出相關(guān)的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生概括歸納的能力。舉例：

（1）由“什么是胡同文化”開始提問，直接入題，讓學(xué)生首先明白胡同文化也就是北京市民文化。

（2）“胡同的特點”，學(xué)生很容易找到，教師可能用三句領(lǐng)起句讓學(xué)生找出相關(guān)句子品讀，如“北京的胡同真多?。槐本┑暮嫫姘?；北京的胡同真靜啊”

（3）“胡同文化的內(nèi)涵”指導(dǎo)學(xué)生抓中心句，學(xué)生很快就可以找出來。

3、第二步：品味語言，體會作者感情。讓學(xué)生朗讀出自己喜歡的句子，并作適當(dāng)?shù)狞c評。老師指導(dǎo)欣賞下列句了：

有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！

有窩頭，就好。大腌蘿卜，較好。小醬蘿卜，好。臭豆腐滴幾滴香油，更好。蝦米皮熬白菜，最好！

這兩個句子相比，你更喜歡哪一個，哪一個更能表現(xiàn)出北京人易于滿足？為什么？經(jīng)過討論，學(xué)生發(fā)表了自己的看法，同時也煅練了他們的口頭表達(dá)能力。結(jié)合課練習(xí)，讓學(xué)生去品味，去欣賞，去感受作者的感情。

4、第三步：細(xì)讀最后三個自然段，體會作者感情（傷感留戀）。

5、第四步：小結(jié)全文。（北京的胡同造就了特有的北京的胡同文化）。

《胡同文化》說課稿篇十一

2.概括文章的內(nèi)容要點。

3.品味北京胡同所蘊(yùn)含的文化韻味，對胡同文化有自己的見解。

教學(xué)重點。

概括文章的內(nèi)容要點。

教學(xué)難點。

品味北京胡同所蘊(yùn)含的文化韻味，對胡同文化有自己的見解。

教學(xué)時數(shù)。

一課時。

教學(xué)過程。

導(dǎo)入：

問題：1.你對汪曾祺有什么了解？

2.你了解北京的胡同嗎？

3.你能用簡短的語言概括文化的含義嗎？

自讀課文并討論。

1.概括北京胡同的特點。

第一段：北京城四方四正。

第二段寫胡同的原意，胡同取名的來源有很多種。

第三段寫胡同的寬窄。

第四段寫“胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)”。

第五段寫胡同與四合院是一體。

第六段：北京人大都安土重遷。

第七段：北京人愿住“獨門獨院”，平時過往不多。

第八段：北京人易于滿足，對物質(zhì)生活要求不高。

第九段：北京人愛瞧熱鬧，不愛管閑事。

第十段到十二段：舉例說明北京胡同文化的精義是“忍”。

3請概括作者在文章中所表達(dá)的感情。

親切、欣賞、不滿、批評、懷舊、悵然低徊。

4品味語言：

1讓學(xué)生自己讀第8段、第11段對話部分找同組同學(xué)分角色朗讀、第12段讀“這二位同聲說”后面的部分、第13段。讀的過程中體味句中蘊(yùn)含的感情。

2仿照“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”的形式表達(dá)一種感情。

語言特點.總結(jié)：

汪曾祺的語言文白夾雜，有時極雅，有時極俚，時能出人意表。他重視從古典文學(xué)中汲取營養(yǎng)，他的語言有文人氣，但又和現(xiàn)代語言融合無間，是一種純熟，寓絢爛于平極的語言。

延伸討論。

作業(yè)布置。

以居住環(huán)境與人為話題，自選角度，自擬題目，寫一篇二三百字的短文。

教案示例二。

教學(xué)目標(biāo)。

1.概括北京胡同文化內(nèi)涵的內(nèi)容要點，體會作者由對胡同文化的描述流露的情感內(nèi)蘊(yùn)。

2.學(xué)習(xí)作者用平時樸素的語言敘事抒情的手法。

3.初步培養(yǎng)學(xué)生對文化的感悟能力，提高學(xué)生的文化品位。

4.培養(yǎng)學(xué)生一種全新思維方式，即善于透過現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。

教學(xué)重點。

1.總體把握文章的內(nèi)容，用簡要的語言從不同方面加以概括。

2.理清作者思路的基礎(chǔ)上，體味作者的思想感情。

教學(xué)難點。

1.通過對具體的詞語的品味，體會作者對北京胡同文化的感情。

2.通過對北京胡同文化的理解，初步體會文化這一概念的內(nèi)涵和外延。

教具準(zhǔn)備。

北京胡同的相關(guān)照片、圖片、投影儀、錄音機(jī)、膠片、磁帶。

課時安排。

1課時。

[教學(xué)步驟]一、導(dǎo)語。

同學(xué)們，說起胡同，我們并不陌生，有的甚至熟視無睹了，不論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，往來于胡同之中的經(jīng)驗是有的。但對于胡同中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵卻不大注意。北京的胡同獨具特色，一般人習(xí)以為常，有一位作家卻能以獨到的眼光，憑深厚的文化底蘊(yùn)，審視北京的胡同，發(fā)掘出了北京胡同的文化意蘊(yùn)，認(rèn)為胡同文化是北京文化的重要組成部分，這就是今天要學(xué)習(xí)的汪曾祺的《胡同文化》。

二、作者簡介。

汪曾祺（1920～1998），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國文學(xué)系。此后，當(dāng)過教師、編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會、對人生有深刻獨到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，經(jīng)他的.描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強(qiáng)的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。

汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小標(biāo)題“攝影藝術(shù)集《胡同文化》序?！边@是一篇匠心獨運(yùn)，充分顯示作者個性風(fēng)格的小品文。

作者把這普普通通的胡同，從來源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著獨有的胡同文化自然融化起來，使我們對北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了如些生動、深刻的理解，從中也流露出作者對胡同文化懷舊傷感的感情。

四、有關(guān)“文化”的概念（使用投影儀）。

1.所謂文化或文明乃是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及包括作為社會成員的個人而獲得的其他任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體。

――英·泰勒《原始文化》。

2.“文化”從廣義來說，指人類社會歷史實踐過程中的創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。從狹義來說，指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。

――《辭?！?。

五、自讀練習(xí)。

1.北京的胡同有何特點？（出示圖片或照片或投影儀）。

明確：（提示學(xué)生用找關(guān)鍵詞語和關(guān)鍵句子的方法尋找）可以得到如下概括：方正、取名、寬窄、網(wǎng)絡(luò)等。就其“方正”而言，使得北京人方位意識極強(qiáng)；從“取名”而言，其原因很多，有計數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀等但都與人的生活密切相關(guān)；從“寬窄”而言，可反映出人的階層不同；就“網(wǎng)絡(luò)”來說，也體現(xiàn)了生活方便、安靜這一特點。

2.胡同文化的特點是什么？

明確：“封閉”“滿足”“袖手”“忍安”。

3.讓學(xué)生回答在胡同文化的眾多特點里，他喜歡哪一點，不喜歡哪一點，為什么？

4.作者是如何從“胡同”里發(fā)現(xiàn)“文化”意蘊(yùn)的？

明確：作者通過介紹評論北京的胡同來剖析北京市民的文化心態(tài)，從而揭示胡同文化的豐富內(nèi)涵。共15個自然段，文章開始從方正的胡同寫起，寫了胡同名稱的來源，胡同的寬窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，談到了北京市民的文化形態(tài)，說明了胡同文化是北京文化的重要組成部分。接著引用、舉例將其具體化：胡同文化是一種封閉文化、居民們似乎都承襲了祖宗安土重遷傳統(tǒng)，蝸舍再破也不舍得“挪窩兒”；北京人的理想住家是獨門獨院，但也講究處街坊，婚喪嫁娶隨份子，但“休管他人瓦上霜”卻也浸透著胡同文化的特點；由于北京市民對生活的物質(zhì)要求不高，易滿足；北京人愛瞧熱鬧，但不愛管閑事；并用事例說明其文化精義是“忍”，即所謂安分守己，逆來順受。

《胡同文化》說課稿篇十二

1、教材分析：

整體感知課文，體會作者的態(tài)度、觀點、感情；抓住課文要點，理解課文的內(nèi)容和思路，體會詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。對課文的內(nèi)容、語言和寫法有自己的心得，能提出看法或疑問。汪曾祺的《胡同文化》是一篇好文章，普普通通的胡同，在作者的筆下，洋溢著濃郁的文化氣息。它用富有京味而有精練的語言概括了北京胡同的特點，又用北京人特有的生活方式表達(dá)出了胡同文化的內(nèi)涵，再后，用真實的感情表達(dá)出了對北京胡同特有的感情。而本單元教學(xué)的一個重點正是：概括要點，提取精要。因此，在對《胡同文化》的教學(xué)過程中應(yīng)該著力于引導(dǎo)學(xué)生概括出文章的要點，提取精要。京味的語言是文章的一大特色，也是本學(xué)期唯一的一篇，所以應(yīng)該好好的讓學(xué)生品讀、欣賞，從中體會作者的思想感覺。這也正好體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)。”鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學(xué)目標(biāo)：

2、教學(xué)目標(biāo)。

（1）、閱讀全文，概括北京胡同文化的內(nèi)涵，體會作者對北京胡同文化流露的感情，并借以培養(yǎng)概括要點、提取精要的能力。

（2）、體會《胡同文化》中濃郁的文化氣息，并借以理解汪曾祺散文的特點。

（3）、引導(dǎo)學(xué)生注意本文語言樸實、雅致的特點。

3、教學(xué)重點：

概括胡同文化的內(nèi)涵和作者在文中流露出來的對胡同文化的感情，訓(xùn)練概括要點、提取精要的能力。

4、教學(xué)難點：

同教學(xué)重點。

課文：1、文章篇幅比較長，但是比較淺白，可以用來訓(xùn)練學(xué)生閱讀的速度，同時找關(guān)鍵詞、句，概括出要點，提取精要。2、優(yōu)美的語言要用聲音來品讀才有味道，讓學(xué)生讀出自己喜歡的句子，并說說它的妙處。3、結(jié)合有關(guān)語句，進(jìn)行比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生欣賞京味的語言。4、作者的感情是復(fù)雜的，讓學(xué)生通過收集資料，進(jìn)行討論引向更深入的思考。

課時安排：1課時。

布置預(yù)習(xí)：

1、什么是胡同文化？2、北京的胡同有什么特點？

3、胡同文化的內(nèi)涵是什么？4、作者對胡同有著怎么樣的感情？

1、導(dǎo)入：由歌曲《故鄉(xiāng)是北京》引入，讓學(xué)生感受一下濃濃的北京風(fēng)味，由現(xiàn)實生活中走進(jìn)古老的北京城，去看看古老的胡同。

2、第一步：概括要點，提到精要。默讀課文，結(jié)合預(yù)習(xí)（1、2、3），找出相關(guān)的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生概括歸納的能力。舉例：

（１）由“什么是胡同文化”開始提問，直接入題，讓學(xué)生首先明白胡同文化也就是北京市民文化。

（2）“胡同的特點”，學(xué)生很容易找到，教師可能用三句領(lǐng)起句讓學(xué)生找出相關(guān)句子品讀，如“北京的胡同真多啊；北京的胡同真奇?。槐本┑暮骒o啊”

（3）“胡同文化的內(nèi)涵”指導(dǎo)學(xué)生抓中心句，學(xué)生很快就可以找出來。

3、第二步：品味語言，體會作者感情。讓學(xué)生朗讀出自己喜歡的句子，并作適當(dāng)?shù)狞c評。老師指導(dǎo)欣賞下列句了：

有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿!

有窩頭，就好。大腌蘿卜，較好。小醬蘿卜，好。臭豆腐滴幾滴香油，更好。蝦米皮熬白菜，最好!

這兩個句子相比，你更喜歡哪一個，哪一個更能表現(xiàn)出北京人易于滿足？為什么？經(jīng)過討論，學(xué)生發(fā)表了自己的看法，同時也煅練了他們的口頭表達(dá)能力。結(jié)合課練習(xí)，讓學(xué)生去品味，去欣賞，去感受作者的感情。

4、第三步：細(xì)讀最后三個自然段，體會作者感情：（傷感留戀理解）。

5、第四步：小結(jié)全文。（北京的胡同造就了特有的北京的胡同文化，。那么，我們有沒有想到有著悠久歷史的四中也有著它獨特的文化呢？讓我們也學(xué)學(xué)汪曾祺先生，寫一篇《四中文化》？課外延引的寫作，有利于激發(fā)學(xué)生的寫作欲望，也會引起他們對身邊人，身邊事的觀察，有利于提高寫作水平。

附板書設(shè)計：（略）。

《胡同文化》說課稿篇十三

各位評委老師，大家好。今天我說課的主題是《胡同文化》。下面我主要從教學(xué)理念、教材分析處理、教學(xué)方法與教學(xué)過程幾個方面來談?wù)勎覍@一課的基本構(gòu)思。

兩到三年的職專語文課，并不能解決學(xué)生的所有語文問題，加之語文教學(xué)中學(xué)生存在的最大問題：缺乏好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，懶于思考。所以我一直認(rèn)為職專語文課的教學(xué)重點應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的習(xí)慣，掌握語文學(xué)習(xí)的方法，了解語文學(xué)科的思維方式上。在具體上課的過程中，盡可能按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身的體驗，引導(dǎo)他們留心社會和生活現(xiàn)象，進(jìn)而加強(qiáng)課堂與生活的聯(lián)系，賦予一節(jié)課現(xiàn)代氣息。

本著這樣的教學(xué)理念，我在準(zhǔn)備《胡同文化》這一課時，依然會側(cè)重于對學(xué)生在思維上的啟迪，情感上的熏陶，和對現(xiàn)實生活的關(guān)注。

《胡同文化》是我國當(dāng)代散文家汪曾祺先生為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的一篇序言，也是一篇比較精致的文藝小品文。對這樣一篇現(xiàn)代文的教學(xué)，我按照自己的理念將它定位為對學(xué)生進(jìn)行閱讀訓(xùn)練和思維訓(xùn)練的材料。

為此，我確定了如下教學(xué)目標(biāo)：

知識能力目標(biāo)。

【這一目標(biāo)輔助于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，是本課的教學(xué)重點】。

情感態(tài)度與價值觀。

培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實、思考現(xiàn)實的意識，引導(dǎo)他們正確看待以胡同文化為代表的中國傳統(tǒng)文化的價值，提高學(xué)生的文化品位，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的思想感情。

為了解決本課的教學(xué)重難點，在教學(xué)中采用自主、合作、探究的語文學(xué)習(xí)方式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念、態(tài)度和習(xí)慣。

第一步，是課前要做好預(yù)習(xí)，布置學(xué)生解決字詞基礎(chǔ)知識；

第二步，在上課過程中，依然堅持“學(xué)生活動為主，教師引導(dǎo)總結(jié)為輔”的原則。

具體來說，高中生在閱讀過程中需要具備一項基本的能力——概括要點和提煉信息?！逗幕愤@課中心雖然比較含蓄，但是每個自然段的中心意思非常清晰明確，所以，在課文分析的環(huán)節(jié)中，主要采用學(xué)生自讀、分組討論，教師加以點撥的方式完成。然后通過實戰(zhàn)練習(xí)給學(xué)生從學(xué)法上加以指導(dǎo)：總結(jié)如何概括要點和信息。完成本課的教學(xué)重點。

其次，我一直覺得語文課比起其他的學(xué)科更容易培養(yǎng)一個人的個性、靈性、悟性。而且授課過程中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生感興趣的、容易接受的往往都是離自己比較近的?？紤]到學(xué)生的這種心理，加之這篇文章本身具備豐富的生活文化內(nèi)涵，所以可以有針對性的進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。在分析文章的末尾“胡同文化隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展終將消失”這樣的預(yù)言時，我想通過進(jìn)一步的追問來提示引導(dǎo)學(xué)生：在我們本地有沒有類似的建筑受到商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊？再大一點，現(xiàn)代社會里有哪些傳統(tǒng)文化受到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊？我們應(yīng)該如何去看待？這樣就可以有效的在教材和現(xiàn)實之間建立關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實、思考現(xiàn)實的意識。

除此以外，做一個有心人。汪曾祺這篇文章寫于93年，至今時隔近二十年。他的預(yù)言有沒有成為現(xiàn)實？這個問題稍微有點難度，我會輔助多媒體教學(xué)，關(guān)注近幾年來關(guān)于“胡同文化新發(fā)展”的一些新聞報道與信息資料，幫助學(xué)生來解答，并進(jìn)一步引導(dǎo)他們重新審視傳統(tǒng)文化的價值，正確看待加以珍視。這樣不僅在思維上做了啟迪，相信情感上也會有所共鳴。

在學(xué)生學(xué)法方面主要突出兩個方面：

2、合作探究法，分小組討論，課堂交流，鼓勵學(xué)生大膽思考，發(fā)言。

有了這樣的思路之后，本課的教學(xué)過程也就比較清晰了：

（一）導(dǎo)入：通過說唱音樂《胡同的故事》引出北京胡同，進(jìn)入本節(jié)課關(guān)于胡同文化內(nèi)容的探討學(xué)習(xí)。

【設(shè)計理由】通過說唱音樂《胡同的故事》引出北京胡同，詼諧的畫面、現(xiàn)代的音樂讓學(xué)生進(jìn)入氛圍，頗有親切感；濃濃的京味京腔語言更能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

（二）課前準(zhǔn)備：

介紹作者汪曾祺。

解題（胡同是什么？何謂文化？）。

【設(shè)計理由】題目是一篇文章的大腦和眼睛，透過題目我們能了解作者的寫作內(nèi)容。并對胡同有一個初步的印象。

用時5分鐘。

（三）分析課文。

布置預(yù)習(xí)之后，提示學(xué)生理清思路，重點抓住文章第五段，過渡性的段落很好的將胡同與胡同文化聯(lián)系在一起。明確了這一點，其他內(nèi)容迎刃而解。

1、在理清思路的過程中，首先學(xué)習(xí)1-4自然段，讓學(xué)生自讀，并概括出老北京胡同的特點。（借助圖片給學(xué)生比較直觀的印象。）。

2、一方水土養(yǎng)一方人。了解了胡同之后，隨著汪曾祺的筆觸，帶領(lǐng)學(xué)生去探討胡同文化的特質(zhì)。在這一部分里，可以先采用提問的方式整體了解胡同文化。明確：通常說的北京的市民文化就是指胡同文化。其主要特征是“封閉”，精義在于“忍”。然后為了更好理解胡同文化“封閉”的特點，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分組討論。

3、在此基礎(chǔ)上對學(xué)生進(jìn)行學(xué)法點撥：閱讀中，如何有效篩選與概括信息？

【設(shè)計理由】：落實學(xué)習(xí)重點，論自讀還是教師提問以及分組討論都是為了訓(xùn)練學(xué)生根據(jù)要求篩選歸納信息的能力，訓(xùn)練之后總結(jié)歸納方法。

以上完成第一個教學(xué)目標(biāo)：用時20分鐘。

（四）關(guān)注情感。

對文章的最后一部分，關(guān)于胡同文化的衰敗沒落。從字里行間提煉出作者的情感態(tài)度：懷舊傷感。

（五）遷移拓展。

沿著作者的懷舊傷感情緒和對胡同文化作出的預(yù)言對本課進(jìn)行遷移拓展：

前兩個問題可以由學(xué)生討論交流完成。第三個關(guān)于胡同文化發(fā)展前景的問題有點難度，需要加以引導(dǎo)。我會提供一些近幾年關(guān)于“北京胡同新發(fā)展”的現(xiàn)實材料來輔助學(xué)生思考。

【設(shè)計理由】：這一環(huán)節(jié)意在訓(xùn)練學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實的能力和思考能力。交流之后，可讓學(xué)生作為研究性學(xué)習(xí)的課題在課余時間深入研究。

完成第二個教學(xué)目標(biāo)，用時18分鐘。

（六）總結(jié)與作業(yè)布置。

總結(jié)：北京胡同作為一種文化始終沉淀在人們心里，不會消失。希望我們在面對傳統(tǒng)文化時，且行且珍惜。

作業(yè)布置：

a類：你好，胡同（談?wù)勀銓Α氨本┖钡挠∠螅?/p>

b類：你好，xx(傳統(tǒng)文化的一種，如京戲臉譜、皮影、武術(shù)、古詩詞等)談一談你對這種文化的認(rèn)識和它的發(fā)展現(xiàn)狀。

總結(jié)，用時2分鐘。

以上就是我對《胡同文化》這一課的基本構(gòu)思，希望各位評委老師批評指正。