最新市司法局局長(zhǎng)就職演講(優(yōu)質(zhì)14篇)

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市司法局局長(zhǎng)就職演講篇一

清真寺，又稱(chēng)禮拜寺，是伊斯蘭教穆斯林們朝拜真主和舉行各種宗教儀式的地方。漢語(yǔ)中清真一詞，從我國(guó)南北朝時(shí)代便開(kāi)始使用。但從南北朝到宋朝約800多年的時(shí)間里，清真一詞在文人筆下只是用來(lái)贊美品格高尚的人物或描寫(xiě)清雅幽美的環(huán)境，與伊斯蘭教寺廟無(wú)關(guān)。

元代以后，清真一詞開(kāi)始與宗教相聯(lián)系。明中葉后，回族穆斯林賦予清真一詞以新的含義。他們認(rèn)為清者是指真主超然無(wú)染、不拘方位，真者是指真主永存、獨(dú)一至尊。

伊斯蘭教信仰的中心是：萬(wàn)物非主，惟有真主。穆罕默德是主的使者。這兩句話(huà)一般被稱(chēng)為清真言。這樣，直至解放前，在我國(guó)社會(huì)上都把伊斯蘭教稱(chēng)為清真教。后來(lái)，人們把按照伊斯蘭教的風(fēng)俗習(xí)慣制作的各種食品，稱(chēng)為清真食品或清真糕點(diǎn)。此外還有清真餐廳、清真小吃店等?，F(xiàn)在，清真一詞已成為世人共知的特殊專(zhuān)項(xiàng)用語(yǔ)了。

〔實(shí)地導(dǎo)游講解部分〕。

現(xiàn)在我們已到達(dá)清真大寺的門(mén)前。請(qǐng)大家下車(chē)跟我來(lái)，讓我們一起參觀這座別具風(fēng)情的清真大寺吧!

清真大寺坐東向西，大家都知道這個(gè)方向是朝向伊斯蘭教圣城麥加(在沙特阿拉伯)的方向，中間的門(mén)為朱紅色正門(mén)。門(mén)楣上有清代光緒年間制作的清真大寺匾額及楷書(shū)國(guó)泰民安四字磚雕。寺門(mén)前原有影壁，高丈余，現(xiàn)已拆除。大殿的外墻后壁正對(duì)正門(mén)。正門(mén)南北兩側(cè)的門(mén)是旁門(mén)，兩邊是藍(lán)色的墻面。

禮拜殿是寺院內(nèi)主體建筑，造型別致，殿門(mén)朝東，是三開(kāi)拱形門(mén)。上楣刻有精細(xì)的阿拉伯文，意譯為安拉是天地間的光輝。大殿前有月臺(tái)，登上月臺(tái)可進(jìn)入大殿，殿內(nèi)只允許男性穆斯林集體參加教內(nèi)重大活動(dòng)。清真大寺內(nèi)的裝飾紋樣都用阿拉伯文、幾何線(xiàn)紋和各種植物做題材，具有濃郁的伊斯蘭風(fēng)情。殿內(nèi)壁上飾有經(jīng)文。殿頂由十二根紅漆大柱立撐，支柱上刻著《古蘭經(jīng)》，寺內(nèi)也藏有《古蘭經(jīng)》三十卷，是研究伊斯蘭教的重要文獻(xiàn)，更是呼和浩特穆斯林最珍貴的伊斯蘭教經(jīng)典和地區(qū)歷史文物。大殿房頂上有五座六角頂樓(象征穆斯林必須堅(jiān)持和恪守的念、禮、齋、課、朝五大天命)。殿前寺院兩側(cè)建有南北講堂。大殿正東有過(guò)廳，廳內(nèi)壁上繪有麥加的大清真寺和天房圖。經(jīng)過(guò)廳可通往后院。院內(nèi)正北有沐浴室，穆斯林沐浴凈身后方可入殿禮拜。

另外，還有望月樓、教長(zhǎng)辦公室、鄉(xiāng)老會(huì)議室、海里翻(海立凡)學(xué)經(jīng)堂等建筑。入寺門(mén)后，大殿南北兩側(cè)有甬道通往寺院內(nèi)。大殿南側(cè)有碑亭一座，尚有石碑六通，其中以清重刻洪武皇帝御制回輝教百圣字號(hào)碑和重修綏遠(yuǎn)清真大寺碑有較大研究?jī)r(jià)值。

市司法局局長(zhǎng)就職演講篇二

西寧動(dòng)物園位于西寧市人民公園內(nèi)，占地五十畝，建于1960年。內(nèi)有黑頸鶴、灰鶴、班頭雁、黃鴨、魚(yú)鷗、棕頭鷗、雪豹、猞猁、棕熊、野牦牛、巖羊、藏原羚、藏羚羊、白唇鹿、麝、野驢等多種動(dòng)物，它們大多是青藏高原所獨(dú)有的動(dòng)物。每年還會(huì)有大象、長(zhǎng)頸鹿以及國(guó)寶大熊貓等動(dòng)物到這里巡展。由于這里獨(dú)特的自然條件，西寧動(dòng)物園是世界上首次人工飼養(yǎng)雪豹的地方，也是人工飼養(yǎng)條件下雪豹首次繁殖成功的地方。

20xx年，為配合省城綠色生態(tài)建設(shè)和大南山建設(shè)，自9月20日起，西寧市動(dòng)物園正式封園，整體搬遷到青藏高原野生動(dòng)物園。20xx年，城西區(qū)科技文體旅游局按照4a級(jí)景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)，整合開(kāi)發(fā)西寧野生動(dòng)物園，并圓滿(mǎn)完成了西寧野生動(dòng)物園景區(qū)關(guān)于4a級(jí)景區(qū)旅游接待點(diǎn)的評(píng)定。11月24日，全國(guó)旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定委員會(huì)發(fā)布公告，批準(zhǔn)青海省西寧野生動(dòng)物園景區(qū)為國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)。

日月山是青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)和西部牧業(yè)區(qū)的分水嶺，山的東西兩側(cè)自然人文景觀差異極為明顯。山麓兩邊景色迥然不同：山麓西邊是廣袤蒼茫，牧草豐茂，牛羊成群的大草原;山麓東邊是村落點(diǎn)點(diǎn)，梯田阡陌，麥浪滾滾的農(nóng)區(qū)。

日月山南北朝至唐代時(shí)叫做赤嶺，是北魏和吐谷渾、唐和吐蕃的界山，因山頂砂土赤紅而得名。它屬于拉脊山脈西端，北起青海湖東部的耳海，南接湟中群加，綿延數(shù)十里。日月山是青海東部外流河與內(nèi)陸河的分水嶺，也是青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)和牧業(yè)區(qū)的自然分界線(xiàn)。這里山巒起伏，峰嶺高聳，氣候寒冷，雨水充沛，水草豐美。山麓兩邊景色迥然不同：山麓西邊是廣袤蒼茫，牧草豐茂，牛羊成群的大草原;山麓東邊是村落點(diǎn)點(diǎn)，梯田阡陌，麥浪滾滾的農(nóng)區(qū)。每年六至九月，山坡之上綠草如茵，野花燦爛，帳篷點(diǎn)點(diǎn)，景色十分壯觀。日月山口的南北各有1個(gè)乳峰，其形狀似太陽(yáng)和月亮。藏語(yǔ)叫日月山為尼瑪達(dá)哇”，蒙古語(yǔ)稱(chēng)納喇薩喇”，都是太陽(yáng)和月亮的意思。

日月山，地處要塞，形勢(shì)險(xiǎn)峻，戰(zhàn)略位置重要。很早以來(lái)，它就是祖國(guó)內(nèi)地通往西南邊陲的交通要道，也是漢藏人民友好往來(lái)，互市貿(mào)易的紐帶。早在漢代，日月山已成為我國(guó)絲綢輔道”的一大驛站。唐代時(shí)，日月山更是唐蕃古道的必經(jīng)之路。

公元620xx年，唐朝建立后，與邊疆各民族和睦相處，各族首領(lǐng)紛紛派遣使者向唐朝求婚，唐朝先后有15位公主嫁到兄弟民族當(dāng)中。當(dāng)時(shí)的吐蕃國(guó)王松贊干布開(kāi)明治國(guó)，為引進(jìn)文化、加深友誼、安定邊境，在與唐朝建立友好關(guān)系后，派祿東贊到長(zhǎng)安求婚，得到唐太宗應(yīng)允。文成公主自幼被唐太宗和皇后收養(yǎng)，深得疼愛(ài)。公主遠(yuǎn)嫁，唐太宗準(zhǔn)備了各種日用器皿、珠寶飾物、綾羅綢緞及書(shū)籍、藥物、蠶種、谷種等作為嫁妝，還派樂(lè)隊(duì)、工匠隨同去吐蕃。公元641年正月，唐朝派李道宗護(hù)送公主從長(zhǎng)安起程，經(jīng)咸陽(yáng)、隴西、臨夏，渡過(guò)黃河，進(jìn)入青海，沿湟水西行。過(guò)日月山后，先與嫁給吐谷渾王諾曷缽的唐朝弘化公主，在大河壩附近的館驛中，舉行盛大宴會(huì)，唐、吐蕃、吐谷渾三方親朋歡聚一堂。之后，公主一行繼續(xù)南行。松贊于布親自率兵在扎陵湖南岸，筑館安營(yíng)，迎接公主，李道宗主持了隆重的婚禮。松贊干布和文成公主經(jīng)玉樹(shù)進(jìn)入西藏，4月15日抵達(dá)今拉薩，受到吐蕃人民隆重歡迎。文成公主遠(yuǎn)赴西藏聯(lián)姻，沿途留下了很多美好的傳說(shuō)和史跡，千古流傳，至今藏族人民仍然稱(chēng)公主為阿姐甲莎”，意思是漢族姐姐。

日月山，古今聞名，傳說(shuō)眾多。其中流傳最廣，最為感人的莫過(guò)于文成公主進(jìn)藏的故事。相傳，唐太宗為了漢藏人民世代和好，將自己的宗室女兒文成公主許配給了藏王松贊干布。文成公主一行由江夏王李道宗、藏相祿東贊陪同，從京都長(zhǎng)安迤邐西行，來(lái)到了日月山。當(dāng)公主登上山頂，舉目環(huán)顧時(shí)，但見(jiàn)山麓兩邊竟是截然不同的兩個(gè)世界：一邊是雨打芳草萋萋，一邊是雪壓枯草慘慘;一邊是煙雨飄搖枝新，一邊是玉鱗紛飛草葉枯，甚至連這里的日月，也沒(méi)有家鄉(xiāng)那樣明亮、溫暖，不禁心潮起伏，愁思萬(wàn)縷，潸然淚下。唐太宗聽(tīng)說(shuō)公主懷鄉(xiāng)思親，不肯西進(jìn)，為了替女兒解愁，特意鑄造了一面日月如意寶鏡送上此山，說(shuō)是如果公主想家，打開(kāi)寶鏡，可以從中看到家鄉(xiāng)父母、故里山河。護(hù)送的吐蕃大相怕公主見(jiàn)到親人，思故不進(jìn)，便暗中將日月寶鏡換成了石刻日月鏡。公主拿起鏡子來(lái)看，怎么也看不到長(zhǎng)安城里的父母，以為是父皇薄情而在有意欺騙她。公主潸然淚下，淚水流成了倒淌河，由東向西匯人碧波萬(wàn)頃的青海湖。一氣之下，將石刻日月鏡拋在一邊，毅然西進(jìn)。后來(lái)人們便把赤嶺改名為日月山。唐代開(kāi)元年間，唐王朝和吐蕃王國(guó)還在日月山頂樹(shù)立過(guò)漢藏和好碑，藏漢兩族以日月山為界，和睦相處，并把日月山作為茶馬互市之地。

日月山雖然高不及昆侖，險(xiǎn)不如積石，既無(wú)蒼翠的森林，又無(wú)嶙峋的怪石，有的只是一派蒼茫。然而，從古到今，許多過(guò)往行人都愿登上日月山去追尋當(dāng)年文成公主路過(guò)日月山時(shí)留下的蹤影。為此，人們?cè)缦仍谌赵律巾斝拗藦R宇。可惜被人破壞。近年，人們又在日月山口修建了兩座造型美觀、風(fēng)格獨(dú)特的日亭和月亭，供游人參觀。

倒淌河發(fā)源于日月山西麓的察汗草原，自西向東流經(jīng)40多公里后注入青海湖的耳海。倒淌河是注入青海湖水量最小的一支，但河水清澈見(jiàn)底，常年不斷。倒淌河由于河水向西流淌以及文成公主的傳說(shuō)而名揚(yáng)四海。

倒淌河鎮(zhèn)是青藏公路和青康公路的交匯處，是西寧通往海西、西藏、玉樹(shù)、果洛、海南等的必經(jīng)之地。鎮(zhèn)內(nèi)建有紀(jì)念文成公主的雕塑公園，亦是旅行休息就餐的好地方。

日月山雙亭在日月山口，有為紀(jì)念唐代文成公主進(jìn)藏聯(lián)姻而建的日月二亭。唐貞觀十五年(公元641年)，宗室女文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃贊普松贊干布，由長(zhǎng)安去拉薩在這里停留，留下很多歷史佳話(huà)和神奇的傳說(shuō)，給日月山增添了一層神秘色彩。開(kāi)元二十一年(公元733年)確定唐朝和吐蕃以赤嶺分界，并立界碑，成為民族友好的象征。20世紀(jì)80年代中期修建的日月二亭，成分立埡口兩側(cè)，建筑精巧、輝煌。日亭內(nèi)有青海省人民政府撰文刻制的文成公主進(jìn)藏紀(jì)念碑”，記述了文成公主和親始未及歷史功績(jī)。亭內(nèi)還繪有壁畫(huà)，再現(xiàn)了文成公主進(jìn)藏的歷史面貌;月亭有珍貴的唐蕃赤嶺分界碑”和文成公主在西藏傳播中原文化，促進(jìn)西藏文化藝術(shù)與生產(chǎn)成就等方面的壁畫(huà)。山口中立有1950年10月1日由青海省軍區(qū)司令員賀炳炎、政委廖漢生樹(shù)立的日月山修路紀(jì)念碑”，記載了人民解放軍修建青藏公路的業(yè)績(jī)。

日亭壁畫(huà)日亭壁畫(huà)主要講述了藏王松贊干布派大臣祿東贊赴唐都長(zhǎng)安請(qǐng)婚，以及請(qǐng)婚過(guò)程中祿東贊以大智大勇力排諸難，巧破難題的軼事。其一題：要把一群母馬和一群馬駒區(qū)別出母子的故事。祿東贊是從雪域草原上來(lái)的，這道題對(duì)他來(lái)說(shuō)易如反掌，他把母馬和馬駒分開(kāi)后各圈了一天一夜，第二天放出馬駒，馬駒發(fā)瘋般的撲向媽媽身旁。其二題：唐太宗讓祿東贊從三百名女子中找出文成公主來(lái)，聰明的祿東贊早料到會(huì)有此難題。他事先通過(guò)探訪(fǎng)了解到，原來(lái)公主用一種護(hù)膚品，名叫萬(wàn)里飄香”，只要擦上這種油，就異香撲鼻，能引來(lái)蝴蝶和蜜蜂。三日后，三百名打扮的一模一樣的美女齊集在一起，兩只蜜蜂在一女子頭頂盤(pán)旋，這樣公主被認(rèn)出來(lái)了。

月亭壁畫(huà)月亭壁畫(huà)主要介紹了文成公主入藏后，從中原帶去精神與物質(zhì)文明的傳播情況。當(dāng)時(shí)，唐朝已進(jìn)入封建社會(huì)，而吐蕃則處于奴隸社會(huì)階段。因此，壁畫(huà)逐一反映了公主帶去的紡織、釀酒、音樂(lè)、舞蹈、天文、地理以及佛教等傳播情況。各種先進(jìn)技術(shù)的傳入，極大地促進(jìn)了吐蕃社會(huì)的進(jìn)步與文明。隨之，吐蕃也創(chuàng)立了自己的文字--藏文。藏文的創(chuàng)立，標(biāo)志著吐蕃人民從此也進(jìn)入了文明時(shí)代。而文成公主做為這個(gè)文明時(shí)代的奠基人，而永垂唐蕃史冊(cè)。

日月山展廳壁畫(huà)公元七世紀(jì)初，松贊干布派使臣祿東贊一行，以黃金五千兩及珍寶數(shù)萬(wàn)件作聘禮，向唐求婚。壁畫(huà)中坐車(chē)者為唐太宗，立者為祿東贊一行，壁畫(huà)中間是文成公主行至赤嶺”時(shí)手持日月寶鏡，思念故鄉(xiāng)親人，但她想到唐王的重托及和親大任，毅然棄鏡西行的描述。壁畫(huà)下部為唐太宗賜松贊干布的灌頂國(guó)師闡化王”之印，壁畫(huà)右下部是漢藏建筑相至流入的景象，左下部車(chē)中佛像是文成公主從唐帶去的釋迦牟尼像，現(xiàn)存放在拉薩大昭寺。左部為公主逝世后，藏族人民緬懷其功德，供奉為神的情景。

昆侖山是萬(wàn)山之宗，地球之脈。

納赤臺(tái)一眼泉水終年突突翻涌，被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為圣水”，此泉，便是昆侖泉。即使隆冬時(shí)節(jié)，四野里冰天雪地，昆侖泉水卻從不封凍，依然噴涌不止，成為一大奇觀。

關(guān)隘。昆侖山口地勢(shì)高聳，氣候寒冷潮濕，空氣稀薄，生態(tài)環(huán)境獨(dú)特，自然景象壯觀。這里群山連綿起伏，雪峰突兀林立，草原草甸廣袤。尤其令人感到奇特的是，這里到處是突兀嶙峋的冰丘和變幻莫測(cè)的冰錐，以及終年不化的高原凍土層。冰丘有的高幾米，有的高十幾米，冰丘下面是永不枯竭的涓涓潛流。一旦冰層揭開(kāi)，地下水常常噴涌而出，形成噴泉。而冰錐有的高一二米，有的高七八米。這種冰錐不斷生長(zhǎng)，不斷爆裂。爆烈時(shí)，有的噴漿高達(dá)二三十米，并發(fā)出巨大的響聲。昆侖山口的大片高原凍土層，雖終年不化，但凍土層表面的草甸上卻生長(zhǎng)著青青的牧草。每到盛夏季節(jié)，草叢中盛開(kāi)著各種鮮艷奪目的野花，煞是好看。

離昆侖山口不遠(yuǎn)，便是著名的玉虛峰。玉虛峰，位于昆侖山口東面。這是一座海拔6500多米的雪山冰峰，峰頂高聳巍峨，山體通坡凍封雪裹，山腰白云繚繞，看上去猶如一位銀裝素裹，婷婷玉立的女子，昂然挺立在群山之上。昆侖山口既是進(jìn)出西藏的要隘，也是旅游者神往之地。許多過(guò)往行人來(lái)到這里后，都要在此駐足觀賞一番場(chǎng)。

昆侖橋又稱(chēng)一步天險(xiǎn)橋。位于格爾木南部的昆侖山下，距格爾木市約50公里，是青藏公路上的一大險(xiǎn)關(guān)。昆侖橋飛架于一步天險(xiǎn)之上，全長(zhǎng)只有4米多，是一鋼筋水泥大橋。昆侖橋之壯觀不在大橋本身，而在于橋下的巉巖絕壁和萬(wàn)丈深澗。發(fā)源于昆侖山中的由雪水和泉水匯合而成的格爾木河，從海拔4000多米的高山峽谷奔流而下，滔滔的河水將河谷的千板巖長(zhǎng)期沖刷穿鑿成了一條深40多米、寬數(shù)米的石峽險(xiǎn)谷，其中最窄處只有4米左右。昆侖橋兩岸，絕壁相對(duì)，巉巖嶙峋，谷頂平坦，谷底幽深，形勢(shì)極為險(xiǎn)峻。人們站在橋上俯身鳥(niǎo)瞰，但見(jiàn)湍流不息的河水，在深邃險(xiǎn)峻的幽谷中急湍喧瀉，噴涌咆哮，不斷地激起層層雪白的浪花，發(fā)出陣陣猶如雷鳴般的轟鳴，真是令人望之目眩，聞之喪膽。因此許多過(guò)往行人，一般都要到橋頭憑高俯瞰一番。

市司法局局長(zhǎng)就職演講篇三

周末，我和小伙伴們來(lái)到常州淹城野生動(dòng)物園游玩。這里不僅有兩百多種珍稀瀕危野生動(dòng)物，還可以近距離觀賞、喂食各種動(dòng)物呢，想到這些，我們興奮難耐！

步入園區(qū)，只見(jiàn)一群群、草地上的梅花鹿、駱駝、長(zhǎng)頸鹿、盤(pán)羊走在路邊。于是乎，我們迫不及待的“貢獻(xiàn)”出了事先準(zhǔn)備好的胡蘿卜、白菜，還給憨態(tài)可掬的羊駝喂了美味的蘋(píng)果……我們激動(dòng)的情緒一發(fā)不可收拾，一路“蔓延”到了東北虎園區(qū)。

東北虎的“家”在山坡上，那兒綠樹(shù)成蔭、小草碧綠，還有一個(gè)圓形大水塘。隔河觀望，身材魁梧的東北虎們?cè)谧约旱摹暗乇P(pán)”里悠然自得，有的閑庭漫步，有的靜臥養(yǎng)神，有的泡澡避暑。突聽(tīng)得“嗖”的一聲，一大塊生肉從我們頭頂越過(guò)，“飛”過(guò)小河，落在老虎的領(lǐng)地。我們好奇地左右張望，哦，原來(lái)是有游客在給老虎喂食呢，這樣的喂食方法真叫人大開(kāi)眼界！我又好奇又激動(dòng)，也躍躍欲試。付了錢(qián)，我領(lǐng)到了四塊雞肉，看著我面前的一個(gè)巨大的彈弓，我明白了，原來(lái)呀，這是要把雞肉用“大號(hào)彈弓”來(lái)喂食啊。不是吹牛，玩彈弓我可是一把好手，于是我自信滿(mǎn)滿(mǎn)地放上一塊雞肉，把彈繩用力往后拉，對(duì)準(zhǔn)老虎的方向，發(fā)射！“哎呀呀”，旁邊的人們都發(fā)出遺憾的呼聲，原來(lái)雞肉還沒(méi)“飛”到老虎附近就落地了。我心里那個(gè)郁悶啊，不甘心，再來(lái)！許是剛才力氣太小，這次，我使出吃奶的力氣往后拽，發(fā)射!雞肉嗖的一下“飛”過(guò)了老虎頭頂，落在了很遠(yuǎn)的地方。老虎吃著別人投喂的肉塊，懶洋洋地回頭瞄了一眼，又扭轉(zhuǎn)頭繼續(xù)啃起骨頭。太沒(méi)面子了，我真有點(diǎn)氣急敗壞?；叵胝麄€(gè)過(guò)程，發(fā)現(xiàn)拉彈繩時(shí)力度控制相當(dāng)重要。于是我重整旗鼓，再次挑戰(zhàn)！放肉、拉繩、瞄準(zhǔn)、發(fā)射！嘿嘿，這次雞肉直接“送”到了老虎面前，老虎低頭“啊嗚”一口就吞掉了。旁邊圍觀的小伙伴們都驚呆了，直夸我是個(gè)“神射手”。再接再厲，最后一次，我略施小計(jì)，把肉彈到離第一塊不遠(yuǎn)的地方去，強(qiáng)壯的東北虎一個(gè)猛撲，趴在地上津津有味地享用起來(lái)。

看著它們吃得心滿(mǎn)意足的樣子，我也很滿(mǎn)足，第一次充當(dāng)飼養(yǎng)員的角色喂了兇猛的大老虎，感覺(jué)很成就感啊，希望有更多的人來(lái)關(guān)心、愛(ài)護(hù)動(dòng)物們，希望它們能在這個(gè)“家”里健康、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地生活。

文檔為doc格式。

市司法局局長(zhǎng)就職演講篇四

青海省五峰山位于互助土族自治縣西北部。五峰山的最早建筑是道教的宮觀。下面是由小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于青海五峰山。

導(dǎo)游詞。

希望能夠幫到您!

五峰山位于青海省西寧市互助縣五峰鄉(xiāng)，距西寧市40公里，海拔2800米，因五峰聳立形如舉掌而得名。山上布滿(mǎn)松樹(shù)、楊樹(shù)等喬木和大批灌木。春夏之間，滿(mǎn)山青翠，秋深以后，色彩斑調(diào)，令人賞心悅目。山腰有洞穴三處，中有小道相通。洞下有澄花泉。泉水自山腰沿石壁跌落，形成瀑布，為五峰山一大景觀。

山上有五峰寺.是遠(yuǎn)近知名的寺院之一。每年農(nóng)歷六月初六日舉行“花兒會(huì)”，漫山遍野，歌海人潮，極富民族特色的傳統(tǒng)文化娛樂(lè)活動(dòng)。

五峰寺，因?yàn)檫@里的山峰很像五個(gè)手指，所以叫五峰山。過(guò)去是湟中“八景”之一，現(xiàn)在仍是青海省有名的風(fēng)景區(qū)。始建于清朝乾隆年間，其建筑主要有菩薩殿、龍王閣、玉皇宮、香公樓、岷生亭、同樂(lè)亭等。十年內(nèi)亂中曾遭破壞。1979年以來(lái)，當(dāng)?shù)卣匦滦蘅樣推幔怪疅ㄈ灰恍?，還將它列為重要的旅游區(qū)。

五峰山的主要景色是三林、三洞、三泉。三林是松樹(shù)林、楊樹(shù)林和樺樹(shù)林，夏季三林郁郁蔥蔥，繁茂遍野，到了秋季松青、楊黃、樺葉紅，層林盡染，各具特色。三洞是東洞、西洞、北洞。東洞深8米、高3米、寬3米;西洞深7米、高2米、寬3米;北洞深10米、高3米、寬4米。洞內(nèi)露冷苔蒼，別有韻味。三接泉是龍宮泉、隱泉、裂口泉。三泉水以龍宮泉水質(zhì)最好，泉水經(jīng)石雕龍口噴吐，沿七級(jí)石壁瀉下，澳門(mén)導(dǎo)游詞，形成瀑布，水濺山徑，在泉石周?chē)逃小吧接牧指o，人間歌不盡，鳥(niǎo)語(yǔ)花香地，泉中水長(zhǎng)流”等詩(shī)句。

從龍宮泉拾級(jí)而上，便是五峰寺。五峰寺始建于清朝乾隆年間，主要建筑有菩薩殿、龍王閣、玉皇宮、香公樓、同樂(lè)亭。近來(lái)，亭臺(tái)樓閣、繪飾新彩，更加引起游人注目。

從西門(mén)乘坐2路、8路、18路公交車(chē)，虎門(mén)有站。距離市區(qū)6、7公里，出租車(chē)10元內(nèi)可達(dá)。

門(mén)票：10元/人。

市司法局局長(zhǎng)就職演講篇五

青海湖，地處青海高原的東北部，西寧市的西北部，是我國(guó)第一大內(nèi)陸湖泊，也是我國(guó)最大的咸水湖。青海湖面積達(dá)4456平方公里，環(huán)湖周長(zhǎng)360多公里，比著名的太湖大一倍還要多。湖面東西長(zhǎng)，南北窄，略呈橢圓形。青海湖水平均深約21米多，最大水深為32.8米，蓄水量達(dá)1050億立方米，湖面海拔為3260米。

青海湖入選世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)中國(guó)最大的咸水湖，中國(guó)最大的內(nèi)陸湖。青海湖擁有多項(xiàng)中國(guó)之最，青海湖是國(guó)家aaaaa級(jí)國(guó)家自然景區(qū)。

青海湖每年12月封凍，冰期6個(gè)月，冰厚半公尺以上。湖中有5個(gè)小島，以海心山最大。鳥(niǎo)島位于湖的西部，面積0.11平方公里，是斑頭雁、魚(yú)鷗、鸕鶿等10多種候鳥(niǎo)繁殖生息場(chǎng)所，數(shù)量多達(dá)100,000只以上?，F(xiàn)已建立鳥(niǎo)島自然保護(hù)區(qū)，湖中盛產(chǎn)青海湖裸鯉，濱湖草原為良好的天然牧場(chǎng)。

湖內(nèi)島嶼：

海心山。

位于青海湖中心略偏南，距鳥(niǎo)島約25公里，島形長(zhǎng)，中部寬而兩端窄，長(zhǎng)2.3公里，寬0.8公里，面積1.14平方公里，島上最高點(diǎn)海拔3266米，由花崗巖、片麻巖組成，島東緣有一泉眼，可供飲用。南部邊緣巖石裸露形成陡崖，東、西、北為平緩灘地。島上大部分為沙土覆蓋，生長(zhǎng)著冰草、芨芨草、鐮形棘豆、嵩草、披針葉黃花、西伯利亞黃精等，植被覆蓋度在50%以上，鳥(niǎo)禽集中在島崖邊及碎石灘地棲息。

海西皮。

海西皮，位于布哈河口以北的6公里與鳥(niǎo)島同處在布哈河沖積灘地的頂端，島的東北緣有斷層陡崖緊靠湖邊，陡崖外有一近似圓柱形的巖石屹立于湖中，是鸕鶿的繁殖場(chǎng)所，島上植被覆蓋度在90%以上。

沙島。

于湖東北，海晏縣境內(nèi)，曾是湖中最大的島嶼，長(zhǎng)約13公里，最寬處約2.8公里，面積18平方公里，島上最高點(diǎn)海拔3252米，是湖中砂壟突出水面受風(fēng)沙堆積形成。1980年沙島東北端與陸地相連而成為半島，并圍成33平方公里沙島湖，表面均由沙礫覆蓋，無(wú)植被，是魚(yú)鷗棲息繁殖地。

三塊石。

又名孤插山，位于湖西南，是由7塊密集在一起的石灰石、礁石組成，高約17米，面積約0.056平方公里，距鳥(niǎo)島、海心山20公里。島上僅在碎石塊間隙生長(zhǎng)有牛尾蒿等。植被覆蓋不到5%。

鳥(niǎo)島。

又名小西山或蛋島(因鳥(niǎo)蛋遍地故名)。位于布哈河口以北4公里處，島的東頭大，西頭窄長(zhǎng)，形似蝌蚪，全長(zhǎng)1500米，1978年以后北、西、南三面湖底外露與陸地連在一起。鳥(niǎo)島坡度平緩，地表由沙土、石塊覆蓋，島的西南邊有幾處泉水涌流。主要植物有二裂季陵菜、白藜、冰草、鐮形棘豆、西伯利亞蓼、嵩草、早熟禾等。鳥(niǎo)島是亞洲特有的鳥(niǎo)禽繁殖所，是我國(guó)八大鳥(niǎo)類(lèi)保護(hù)區(qū)之首，是青海省對(duì)外開(kāi)放的一個(gè)重要地點(diǎn)。

文檔為doc格式。

市司法局局長(zhǎng)就職演講篇六

昆侖山是萬(wàn)山之宗，地球之脈。

納赤臺(tái)一眼泉水終年突突翻涌，被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為圣水”，此泉，便是昆侖泉。即使隆冬時(shí)節(jié)，四野里冰天雪地，昆侖泉水卻從不封凍，依然噴涌不止，成為一大奇觀。

昆侖山口地處昆侖山中段。海拔4772米，是青海、甘肅兩省通往西藏的必經(jīng)之地，也是青藏公路上的一大關(guān)隘。昆侖山口地勢(shì)高聳，氣候寒冷潮濕，空氣稀薄，生態(tài)環(huán)境獨(dú)特，自然景象壯觀。這里群山連綿起伏，雪峰突兀林立，草原草甸廣袤。尤其令人感到奇特的是，這里到處是突兀嶙峋的冰丘和變幻莫測(cè)的冰錐，以及終年不化的高原凍土層。冰丘有的高幾米，有的高十幾米，冰丘下面是永不枯竭的涓涓潛流。一旦冰層揭開(kāi)，地下水常常噴涌而出，形成噴泉。而冰錐有的高一二米，有的高七八米。這種冰錐不斷生長(zhǎng)，不斷爆裂。爆烈時(shí)，有的噴漿高達(dá)二三十米，并發(fā)出巨大的響聲。昆侖山口的大片高原凍土層，雖終年不化，但凍土層表面的草甸上卻生長(zhǎng)著青青的牧草。每到盛夏季節(jié)，草叢中盛開(kāi)著各種鮮艷奪目的野花，煞是好看。

離昆侖山口不遠(yuǎn)，便是著名的玉虛峰。玉虛峰，位于昆侖山口東面。這是一座海拔6500多米的雪山冰峰，峰頂高聳巍峨，山體通坡凍封雪裹，山腰白云繚繞，看上去猶如一位銀裝素裹，婷婷玉立的女子，昂然挺立在群山之上。昆侖山口既是進(jìn)出西藏的要隘，也是旅游者神往之地。許多過(guò)往行人來(lái)到這里后，都要在此駐足觀賞一番場(chǎng)。

昆侖橋又稱(chēng)一步天險(xiǎn)橋。位于格爾木南部的昆侖山下，距格爾木市約50公里，是青藏公路上的一大險(xiǎn)關(guān)。昆侖橋飛架于一步天險(xiǎn)之上，全長(zhǎng)只有4米多，是一鋼筋水泥大橋。昆侖橋之壯觀不在大橋本身，而在于橋下的f巖絕壁和萬(wàn)丈深澗。發(fā)源于昆侖山中的由雪水和泉水匯合而成的格爾木河，從海拔4000多米的高山峽谷奔流而下，滔滔的河水將河谷的千板巖長(zhǎng)期沖刷穿鑿成了一條深40多米、寬數(shù)米的石峽險(xiǎn)谷，其中最窄處只有4米左右。昆侖橋兩岸，絕壁相對(duì)，f巖嶙峋，谷頂平坦，谷底幽深，形勢(shì)極為險(xiǎn)峻。人們站在橋上俯身鳥(niǎo)瞰，但見(jiàn)湍流不息的河水，在深邃險(xiǎn)峻的幽谷中急湍喧瀉，噴涌咆哮，不斷地激起層層雪白的浪花，發(fā)出陣陣猶如雷鳴般的轟鳴，真是令人望之目眩，聞之喪膽。因此許多過(guò)往行人，一般都要到橋頭憑高俯瞰一番。

市司法局局長(zhǎng)就職演講篇七

塔爾寺與西藏的甘丹、哲蚌、色拉、扎什倫布寺和甘南的拉卜楞寺并稱(chēng)為我國(guó)藏傳佛教格魯派六大寺，是格魯派創(chuàng)始人宗咯巴誕生的地方。由于寺院規(guī)模宏大完整，交通方便，已成為人們游覽參觀藏傳佛教寺院最集中的地方和青海省最主要的旅游勝地。壁畫(huà)、堆繡和酥油花為塔爾寺的藝術(shù)三絕。塔爾寺是國(guó)家4a級(jí)旅游景點(diǎn)，正在申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。

塔爾寺位于青海省湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)南面的蓮花山中，距省會(huì)西寧市25公里。它與西藏的甘丹、哲蚌、色拉、扎什倫布寺和甘南的拉卜楞寺并稱(chēng)為我國(guó)藏傳佛教格魯派六大寺，是格魯派僧人和信教群眾的宗教活動(dòng)中心之一。

塔爾寺是藏傳佛教格魯派的創(chuàng)始人宗喀巴大師的降生地。宗喀巴成名后，有許多有關(guān)他靈跡的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)在他誕生后剪臍帶滴血的地方長(zhǎng)出一株白旃檀樹(shù)。明洪武十二年(公元1379年)，宗喀巴母親按兒子來(lái)信所示，在信徒們幫助下，以這株旃檀樹(shù)和宗喀巴所寄獅子吼佛像為胎藏，砌石建塔，這是塔爾寺最早的建筑。后來(lái)，該塔一再改建易名，成為現(xiàn)在大金瓦殿中的大銀塔，是全寺的主供神物，漢語(yǔ)塔爾寺即由此塔得名。明嘉靖三十九年(公元1560年)，禪師仁欽宗哲堅(jiān)贊于塔旁建一靜房，聚僧坐禪。后，再建彌勒佛殿一座，塔爾寺初具規(guī)模，取藏名“袞本賢巴林”，意為“十萬(wàn)佛身像彌勒洲寺”。

400多年來(lái)，塔爾寺逐步發(fā)展成一座具有鮮明民族特色和地方風(fēng)格的古建筑群，全寺占地600余畝，僧舍房層9300多間，殿堂52座，僧人最多時(shí)達(dá)3600余人。全寺四山環(huán)繞，殿宇宏偉，佛像莊嚴(yán)，梵塔棋布。其中，大金瓦殿和大經(jīng)堂為全寺主體建筑。大金瓦殿始建于清康熙年間，建筑面積456平方米，上下三層，飛檐四出，各抱形勢(shì)，歇山式金頂，覆以鎦金銅瓦，墻面用琉璃瓦砌成，圖案精美，殿內(nèi)紀(jì)念宗喀巴的大銀塔，譽(yù)為“世界一莊嚴(yán)”，殿堂正門(mén)上方懸有清代乾隆皇帝親題的“梵教法幢”匾額。大經(jīng)堂始建于明萬(wàn)歷四十年(公元16)，民國(guó)元年(公元1912年)遭火焚后重修，總面積為2750平方米，經(jīng)堂內(nèi)長(zhǎng)柱18根，短柱90根，皆用特制地毯包裹，地上鋪設(shè)地氈坐墊，可供3000僧人集體誦經(jīng)，正西方供有無(wú)數(shù)佛像、藏文經(jīng)典，設(shè)有0、**以及寺院法臺(tái)座，柱間滿(mǎn)掛各種堆繡的卷軸畫(huà)。

此外，尚有彌勒殿、九間殿、三世0靈塔殿、釋迦殿、依怙殿、小金瓦殿、花寺、居巴扎倉(cāng)、丁科爾扎倉(cāng)、曼巴扎倉(cāng)、如來(lái)八塔、過(guò)門(mén)塔、菩提塔、時(shí)輪塔、印經(jīng)院、大喇讓以及各-府邸等。除各種造型精美的佛像、法器、卷軸畫(huà)，還保存有宋代的哥窯瓷壇、玉雕、明代的龍瓷瓶、清代的龍魚(yú)瓶、竹雕壽星、玉雕觀音等珍貴工藝品，藏有歷代統(tǒng)治階級(jí)賜贈(zèng)的各種匾額和漢藏文碑刻。

市司法局局長(zhǎng)就職演講篇八

北禪寺，位于西寧市北湟水之濱海拔2400多米的北山上，俗稱(chēng)“北山寺”，又名永興寺。下面本站小編為大家?guī)?lái)了青海省西寧市北禪寺。

導(dǎo)游詞。

范文，希望對(duì)你有所幫助!

各位旅客朋友們：

大家好!

來(lái)到山腳，首先看到的是靈官殿。靈官殿修建于明洪武年間，因戰(zhàn)火毀燒，重修于1920xx年。原有山門(mén)，東西兩邊有廂房，房中間有橫匾上書(shū)“靈官殿”三個(gè)大字，清宣統(tǒng)二年(1920xx年)西寧各界捐資將靈官殿整修一新。

殿內(nèi)，供奉著護(hù)法王靈官。靈官赤面三眼，手執(zhí)金鞭。王靈官是道教的護(hù)法鎮(zhèn)山神將，和佛教的韋馱相似，有的書(shū)說(shuō)他是武當(dāng)山中五百靈官的統(tǒng)帥，叫華光元帥，又叫五顯靈官。到了宋代，又出現(xiàn)了一位“火車(chē)王靈官”，根據(jù)《新搜神記》的記載，王靈官本名叫做王善，是宋徽宗時(shí)候的人。

靈官殿后，是王母大殿。王母大殿是整個(gè)土觀樓的主殿，也是平常舉行宗教活動(dòng)的主要場(chǎng)所。20xx年大殿失火，現(xiàn)在看到的是20xx年重建的。據(jù)說(shuō)，西王母的主要活動(dòng)區(qū)域在青海，而這里是西王母顯靈圣地，所以主供西王母。北禪寺現(xiàn)為青海省內(nèi)道教活動(dòng)中心之一，每年有眾多的海內(nèi)外華人前來(lái)游覽觀光，也會(huì)不時(shí)在這里舉行隆重的宗教朝拜活動(dòng)。近幾年來(lái)，每當(dāng)重陽(yáng)節(jié)晚上，北禪寺還會(huì)張燈結(jié)彩，屆時(shí)，數(shù)萬(wàn)人云集于此，更是熱鬧非凡。

王母大殿分上下兩層，下層供奉王母，上層祀道教最高尊神——三清：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。

城隍殿，王母大殿西邊是財(cái)神殿，東邊是城隍殿。財(cái)神殿供奉著比干、關(guān)圣、趙公明三大財(cái)神，城隍殿則供奉著本省城隍、東漢時(shí)期的西寧護(hù)羌校尉鄧訓(xùn)。據(jù)載，鄧訓(xùn)生于40年，卒于92年，字平叔，是東漢開(kāi)國(guó)名將鄧禹之子。鄧訓(xùn)任護(hù)羌校尉深得羌人之心，倍受愛(ài)戴。羌人“聞?dòng)?xùn)卒，莫不吼號(hào)，或以刀自割，又刺殺其犬、馬、牛、羊，曰：‘鄧使君已死，我曹亦俱死耳?！?/p>

露天金剛，王母大殿再往上，是一段陡直的天梯，攀上天梯，就到了土樓山“九窟十八洞”之下。

這兩尊露天金剛也叫天神、天王，當(dāng)?shù)厝罕娊虚W佛，其意是從山中閃出來(lái)的。西面的一尊，已被風(fēng)化，坍塌不辨面目;東面的一尊，仍然完好。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，大佛的頭、身軀、下肢和面部五官輪廓清晰，雄渾粗獷，具有唐代藝術(shù)風(fēng)格，真是自然景觀與人文景觀的完美結(jié)合。閃佛西邊，一座座殿堂樓閣依山而建，錯(cuò)落有致，從左至右依次是齋堂、玉皇閣、后城隍、斗母殿、奎星閣(土觀樓)、西方三圣殿、關(guān)帝殿。

遠(yuǎn)望云霧中的殿宇，洞群塔寺時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，正如古詩(shī)所吟“北山隱約樹(shù)模糊，煙雨朝朝入畫(huà)圖”，“多少樓臺(tái)云樹(shù)掩，天然畫(huà)圖米家村”，“北山煙雨”由此而得名。站在山頂，可遠(yuǎn)眺群山之巍峨，可攬西寧全城之風(fēng)貌。

從土樓山下來(lái)，經(jīng)供奉三教堂、迎仙橋、百花亭，可到萬(wàn)圣殿。萬(wàn)圣殿也叫五母殿，祀王母、地母、斗姥、驪山老母、觀音老母。萬(wàn)圣殿左邊，是供奉九天玄女、眼光娘娘、送子娘娘的玄女宮，玄女宮東西兩側(cè)，則分別是會(huì)仙閣、聚仙閣。穿過(guò)玄女宮坊，跨過(guò)山腳的引水渠，就從道家叢林回到塵世。

各位旅客朋友們：

大家好!

五香牛肉干：“雪山牌”五香牛肉干，以青海高原新鮮牦牛肉為原料加工而成。制作方法考究，成品色鮮，營(yíng)養(yǎng)豐富，既保持了牦牛肉的風(fēng)味，又香氣濃郁、滋味鮮美。

燒羊肝：取鮮羊肝，洗凈血水，撒上一點(diǎn)食鹽，用潤(rùn)濕的紙包裹兩三層，丟進(jìn)通紅的牛糞火中，約近半小時(shí)，紙由濕變干，由干變成焦灰，扒出削盡表層沾染的雜屑，熱香陣陣，此時(shí)，用刀割塊、削片、蘸以姜未、鹽、胡椒粉等佐料食用，質(zhì)嫩味鮮，回味無(wú)窮。

肋巴：很多旅游者會(huì)對(duì)西寧一種獨(dú)有的叫“肋巴”手抓羊肉手抓羊肉是青海高原牧民對(duì)羊肉的一種獨(dú)特吃法。五香牛肉干“雪山牌”五香牛肉干，以青海高原新鮮牦牛肉為原料加工而成。爆燜羊羔肉：爆燜羊羔肉吃時(shí)肉質(zhì)細(xì)嫩，辣酥爽口，色澤暗紅，聞之芳香，嚼時(shí)柔軟，入口不膩，營(yíng)養(yǎng)豐富，有補(bǔ)益壯身之功。

奶皮：奶皮也叫干奶酪，和西餐中稱(chēng)作"忌司"的相似，其制作歷史己近百年。入口奶油溢香，酥柔味美，不油不膩，營(yíng)養(yǎng)豐富，不但可供日常食用，而且更是逢年過(guò)節(jié)、迎親嫁女待客的上品，也是探親訪(fǎng)友、慰問(wèn)老年病人的禮品。老年人最喜把奶皮切成小塊泡在奶茶中食用。若切盤(pán)上席，作為干果軟糖，則是很好的奶油小吃。

羊筋菜：羊筋是羊蹄的韌帶。青海的羊筋在宰殺季節(jié)，經(jīng)過(guò)剔取、拉直、陰干，扎成小把，可長(zhǎng)期保存，久藏不壞。用羊筋做的菜肴品種很多，是青?；?、漢族筵席中最常見(jiàn)也是很有聲譽(yù)的地方菜之一。由于羊筋是膠質(zhì)組成，比起海參、魚(yú)翅來(lái)，價(jià)廉味美，是烹制高筵美饌的重要佳料。

各位旅客朋友們：

大家好!

北禪寺是依土樓山特殊丹霞地貌造型而建造的。這里的巖石是紫紅色的砂巖、礫巖，其間還夾有石膏和芒硝層，巖性軟硬相間，在長(zhǎng)期地質(zhì)、流水、風(fēng)化等的作用下，以赤壁、洞穴、險(xiǎn)峰為主要特征的丹霞地貌得到典型發(fā)育。軟巖層向里凹進(jìn)，形成大小不等的洞穴，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“九窟十八洞”，洞內(nèi)塑有玉皇、觀世音、文殊、普賢、關(guān)云長(zhǎng)等神佛像。洞壁上所繪的神像圖案、花卉山水月具有漢、藏佛教繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格，曾有“西平莫高窟”的美稱(chēng)。從藝術(shù)風(fēng)格來(lái)看，當(dāng)屬晚唐和宋元時(shí)代的遺跡。因?yàn)槭堑澜痰烙^，所以寺內(nèi)又有魁星樓、靈宮殿等建筑。硬巖層向外凸起，猶如屋檐，廟宇殿堂建在其上，殿宇高懸，棧道回廊將殿宇樓閣與洞穴群相連，使殿中有洞，洞內(nèi)套洞，洞中藏佛，棧道回廊緊靠懸崖，甚至懸空架設(shè)，因此有“中國(guó)第二大懸空寺”之稱(chēng)。

市司法局局長(zhǎng)就職演講篇九

五峰山位于互助縣西北，主峰海拔2835米。"五峰林立，形如舉掌"，意為山峰形狀與人手伸開(kāi)的五指相似而得名。下面是本站為大家?guī)?lái)的西寧五峰山。

導(dǎo)游詞。

希望可以幫助大家。

亭臺(tái)樓閣、繪飾新彩，更加引起游人注目。有詩(shī)云：“五峰如掌列云端，瀑布飛流似激湍。六月炎天來(lái)避暑，松聲颯颯水聲寒?！薄段鲗幐轮尽贩Q(chēng)其“五峰林立，形如舉掌，山脅左右有大泉二，余泉不計(jì)焉，林壑之美，最為湟中勝地?！边@里山境幽雅，泉水眾多，細(xì)流飛灑，好像瀑布高掛。

五峰山的主要景色是三林、三洞、三泉。三林是松樹(shù)林、楊樹(shù)林和樺樹(shù)林，夏季三林郁郁蔥蔥，繁茂遍野，到了秋季松青、楊黃、樺葉紅，層林盡染，各具特色。三洞是東洞、西洞、北洞。東洞深8米、高3米、寬3米;西洞深7米、高2米、寬3米;北洞深10米、高3米、寬4米。洞內(nèi)露冷苔蒼，別有韻味。三泉是澄華泉、隱泉、裂口泉。三泉水以澄華泉水質(zhì)最好，泉水清如醇露，細(xì)如噴珠，甘如瓊液。泉水經(jīng)石雕龍口噴吐，沿七級(jí)石壁瀉下，形成瀑布，水濺山徑，在泉石周?chē)逃小吧接牧指o，人間歌不盡，鳥(niǎo)語(yǔ)花香地，泉中水長(zhǎng)流”等詩(shī)句。據(jù)說(shuō)，若在六月六日這天喝了澄華泉的水，能在一年之內(nèi)消災(zāi)滅病，萬(wàn)事如意，故又稱(chēng)“龍宮泉”。隱泉位于澄華泉北，周?chē)我耘钶?，故名。泉水清冽可掬，須發(fā)可鑒。每年六月六日，五峰寺廟會(huì)時(shí)，各地游人香客，常以香花祭泉，許多人爭(zhēng)先恐后汲水暢飲。裂口泉在五峰寺門(mén)外不遠(yuǎn)處，自出崖滾出，沿石壁跌下，噴珠濺玉，涓涓不竭，汩汩有聲。

五峰山也是青海民歌演唱?jiǎng)俚?，俗稱(chēng)“花兒會(huì)”，每年六月六，正是五峰山風(fēng)光最美的季節(jié)，五峰山六月六“花兒會(huì)”也就聞名遐耳。屆時(shí)西北各路歌手云集五峰山上，引吭高歌，聲震四野，從黎明一直唱到深夜，“五峰六月歌仙會(huì)，八鄉(xiāng)四野覓知音。”如此大規(guī)模的群眾藝術(shù)盛會(huì)，為五峰盛景增添了異彩。

五峰山位于互助縣西北，主峰海拔2835米。"五峰林立，形如舉掌"，意為山峰形狀與人手伸開(kāi)的五指相似而得名。山上有明清時(shí)修建的殿堂寺院。也叫五峰寺。依山傍水，風(fēng)景秀麗，林木茂盛，山巒青翠，泉水潺潺。泉水穿池經(jīng)管首從石雕嘴噴，沿石崖飛下，如萬(wàn)珠凌空，這就是聞名的遐邇的五峰飛瀑。

古人詠瀑詩(shī)曰:"五峰如掌列云端，瀑布飛流激湍，六月炎天來(lái)避暑，松聲颯颯水聲寒。"泉水為礦泉水，潔凈味甘，傳說(shuō)喝了五峰龍池水，也可以消災(zāi)除病，益壽延年。五峰"青山藏古剎，流泉擁綠蔭"，山幽水秀，為古湟中八景之一，現(xiàn)為土鄉(xiāng)著名的風(fēng)景區(qū)。

五峰山位于青海省互助縣五峰鄉(xiāng)，距西寧市40公里，海拔280o米，因五峰聳立形如舉掌而得名。山上布滿(mǎn)松樹(shù)、楊樹(shù)等喬木和大批灌木。春夏之間，滿(mǎn)山青翠，秋深以后，色彩斑調(diào)，令人賞心悅目。山腰有洞穴三處，中有小道相通。洞下有澄花泉。泉水自山腰沿石壁跌落，形成瀑布，為五峰山一大景觀。山上有五峰寺.是遠(yuǎn)近知名的寺院之一。每年農(nóng)歷六月初六日舉行"花兒會(huì)"，漫山遍野，歌海人潮，極富民族特色的傳統(tǒng)文化娛樂(lè)活動(dòng)。

五峰山的主要景色是三林、三洞、三泉。三林是松樹(shù)林、楊樹(shù)林和樺樹(shù)林，夏季三林郁郁蔥蔥，繁茂遍野，到了秋季松青、楊黃、樺葉紅，層林盡染，各具特色。三洞是東洞、西洞、北洞。洞內(nèi)露冷苔蒼，別有韻味。三接泉是龍宮泉、隱泉、裂口泉。三泉水以龍宮泉水質(zhì)最好，泉水經(jīng)石雕龍口噴吐，沿七級(jí)石壁瀉下，形成瀑布，水濺山徑，在泉石周?chē)逃?山幽林更靜，人間歌不盡，鳥(niǎo)語(yǔ)花香地，泉中水長(zhǎng)流"等詩(shī)句。

從龍宮泉拾級(jí)而上，便是五峰寺。五峰寺始建于清朝乾隆年間，主要建筑有菩薩殿、龍王閣、玉皇宮、香公樓、同樂(lè)亭。近來(lái)，亭臺(tái)樓閣、繪飾新彩，更加引起游人注目。

五峰山也是青海民歌演唱?jiǎng)俚?，俗稱(chēng)"花兒會(huì)"，每年六月六，正是五峰山風(fēng)光最美的季節(jié)，五峰山六月六"花兒會(huì)"也就聞名遐邇。屆時(shí)西北各路歌手云集五峰山上，引吭高歌，聲震四野，從黎明一直唱到深夜，"五峰六月歌仙會(huì)，八鄉(xiāng)四野覓知音。"如此大規(guī)模的群眾藝術(shù)盛會(huì)，為五峰盛景增添了異彩。

今天，我們一家四口到家鄉(xiāng)的五峰山上游玩。

我們坐著公共汽車(chē)來(lái)到五峰山腳下。下了車(chē)，我們首先看到的是一座有五個(gè)峰頂?shù)母呗柸朐频纳椒?。從停?chē)場(chǎng)到山上就一條小路，兩旁都是一棵棵直挺挺站著的大樹(shù)，像是在列隊(duì)迎賓。

爸爸在入口處買(mǎi)了些吃的和幾瓶礦泉水，我們就出發(fā)了。除了前面的一小段路是平坦點(diǎn)的，之后的都是一級(jí)一級(jí)的階梯。剛開(kāi)始，我還能興致勃勃地和弟弟比賽，看誰(shuí)跑得快?？墒?，一半的路程還沒(méi)到，我就沒(méi)力氣了。還是爸爸給我找了一根木棒讓我拄著，雖然弟弟可惡地嘲笑我是上了年紀(jì)的老奶奶，但是我實(shí)在沒(méi)有力氣去跟他爭(zhēng)辯了。所以一路上，我只顧著低頭爬階梯，兩邊的風(fēng)景我是一點(diǎn)都沒(méi)有注意到。

終于到了山頂，我什么都顧不了了，一屁股坐在最上面的一級(jí)階梯上，拿來(lái)爸爸?jǐn)Q開(kāi)瓶蓋的礦泉水開(kāi)始狂灌。啊!終于活過(guò)來(lái)了!

涼爽的風(fēng)緩緩地吹在我臉上，舒服極了。這時(shí)，我才看清楚眼前的美景。登高望遠(yuǎn)，山腳下了房屋、田地一目了然，原本寬闊的馬路已經(jīng)成了一條條的線(xiàn)了。

市司法局局長(zhǎng)就職演講篇十

各位游客朋友們，你們好！歡迎來(lái)到大美青海，歡樂(lè)夏都——西寧市。我是你們接下來(lái)的西寧兩日游中的導(dǎo)游***，你們可以叫我小**。

翻開(kāi)世界地圖，在亞歐大陸的中南部，一塊棕褐色彩的高地尤為引人注目，那就是高亢海拔，遼闊面積，年輕歷史和獨(dú)特位置與一體的，具有“世界屋脊”之稱(chēng)的青藏高原，相信每一位中國(guó)人對(duì)此都耳熟能詳，但對(duì)于青藏高原的門(mén)戶(hù)---西寧，卻都不甚了解吧！中國(guó)漢字講究同音異形，琪的同性異形字之一就是神奇，奇特的“奇”，那今天呢，我就用五個(gè)“奇”，帶您走入歡樂(lè)夏都--西寧。

西寧第一奇就奇在“氣候奇特復(fù)雜”.西寧是青海省省會(huì)，寓意“西陲安寧”，位于青藏高原的東北部，是世界上海拔最高的城市之一，也是青藏高原的門(mén)戶(hù)，“右通海藏，左引甘涼”，雖然是平地升天的第一步，但它的海拔已經(jīng)達(dá)到2250米，比東岳泰山頂峰還高出600多米。西寧屬大陸性高原半干旱氣候，年平均日照為1939.7小時(shí)，年平均氣溫7.6攝氏度，最高氣溫34.6攝氏度，最低氣溫-18.9攝氏度。也正是由于高海拔，西寧夏季日平均氣溫只有15--17度左右，素有“西寧無(wú)夏日”之稱(chēng)，相對(duì)于內(nèi)地火爐般的盛夏，這里的確是天然的避暑勝地，為此，西寧市特意打出“中國(guó)夏都”品牌。特別是近年來(lái)，隨著全球氣候的變暖，西寧的夏日更加迷人“夏都”的旅游品牌早已深入人心，旅游者更是絡(luò)繹不絕。此外，由于西寧西北部有祁連山，日月山等天然屏障，冬季冷空氣很難入侵，一月平均氣溫約-10度，加之，暖氣普及率相當(dāng)高，使得滴水成冰的日子也成了暖冬。用“夏無(wú)炎暑，冬無(wú)酷寒，陽(yáng)光燦爛，碧空如洗”來(lái)形容西寧的氣候在合適不過(guò)了。西寧的氣候不僅奇特，而且復(fù)雜。其實(shí)，西寧并不是人們想象中高寒缺氧，人煙稀少，常年冰封的不毛之地，它確實(shí)有亙古連綿的冰山雪峰，但它也有蔥蔥郁郁的森林，深切低下的炎熱河谷和溫泉，加之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化，得天獨(dú)厚的自然資源和絢麗多次的民俗風(fēng)情，使得西寧成為青藏高原上一顆璀璨的明珠！

如果說(shuō)西寧第一期歸功于自然的鬼斧神工，那西寧第二奇就非人類(lèi)奇跡莫屬。由于自然，歷史，區(qū)位等因素，青藏高原的面積雖占全國(guó)總面積的25%，然而人口卻僅占全國(guó)總?cè)丝诘?%，青藏高原因此也一度被世界認(rèn)為是“最不適宜人類(lèi)居住的地方之一”，然而，素有“中國(guó)最安靜城市”之稱(chēng)的西寧市卻最先打破緘默，成為青藏高原上第一個(gè)也是唯一一個(gè)人口破百萬(wàn)的城市。西寧作為古絲綢之路青海道的重要樞紐，商業(yè)交往頻繁，古羌人在此游牧生息的同時(shí)吸收了漢族先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，開(kāi)始定居農(nóng)耕，并逐漸形成了以日月山為界的青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)，加之，較青藏高原腹地更為優(yōu)越的自然和氣候條件，使得西寧市人口密度居整個(gè)青藏高原之首，2013末西寧市7665平方千米的土地卻擁有222.87萬(wàn)人口，被聯(lián)合國(guó)稱(chēng)為“世界屋脊上的奇跡”，在這222.87萬(wàn)人口中，西寧將“和諧，包容，多元”演繹的淋漓盡致，這里聚居的漢，藏，回，蒙，撒拉，滿(mǎn)，土等37個(gè)少數(shù)民族和諧共生，這里被世代信奉的藏傳佛教，漢傳佛教，伊斯蘭教，天主教，道教交匯繁榮，形成一道獨(dú)特的文化景象。初到西寧，給人的印象是新興城市，其實(shí)不然，他是青藏高原上最最古老的城市，有著2100多年的歷史，古稱(chēng)“‘西平亭”，是漢后將軍趙充國(guó)屯田的地方，南涼的都城唐蕃古道的咽喉，絲綢南路的要道,西海的鎖鑰，青藏高原通往中原的門(mén)戶(hù)，河湟文化的發(fā)源地之一......歷史上的西寧是一個(gè)人口和民族不斷變遷的地區(qū)，而今日的西寧仍然是一個(gè)典型的移民城市，漫步西寧街頭，每一個(gè)異鄉(xiāng)客都能聽(tīng)到熟悉的鄉(xiāng)音，這里接納了無(wú)數(shù)的移民者和五湖四海的創(chuàng)業(yè)者，2013年末，移民人口達(dá)到100多萬(wàn)之多，這別樣的多民族聚居，多宗教并存的風(fēng)情，在其他省份并不多見(jiàn)。

西寧第三奇，必屬天路。地勢(shì)險(xiǎn)峻，高山連綿的地勢(shì)造成青藏高原地區(qū)的交通極其不便，解放前，青藏高原地區(qū)流傳著這么一段順口溜“正三月，雪封山，四五六，泥沒(méi)足，七八九，正好走，十冬臘，皮開(kāi)拆”，極言其交通困。新中國(guó)成立后，為了發(fā)展青藏高原地區(qū)經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，鞏固西北邊疆，在中國(guó)人民解放軍和廣大民工的共同努力下，一條條公路通上了“世界屋脊”，青藏公路是世界上首例在高寒凍土區(qū)全部鋪設(shè)黑色等級(jí)路面的公路，被譽(yù)為“世界屋脊上的蘇伊士運(yùn)河”，它像一條紐帶連接著西寧和拉薩并于祖國(guó)西北相通，在青海西寧經(jīng)日月山，格爾木，越過(guò)昆侖山，橫跨青南高原，經(jīng)唐古拉山口進(jìn)入西藏直達(dá)拉薩，全長(zhǎng)2122公里，全線(xiàn)大多在海拔4000米以上，唐古拉山口更是高達(dá)海拔5220米，在青藏鐵路為通車(chē)以前，曾擔(dān)負(fù)著80%的進(jìn)藏物質(zhì)和90%y一閃的出藏物質(zhì)的運(yùn)輸工作，被譽(yù)為西藏的生命線(xiàn)。從此，高原人民結(jié)束了“茶貴如銀，鹽貴似金”的苦難生活，滿(mǎn)懷希望的稱(chēng)贊這條公路是通往首都北京的“金橋”，是走向社會(huì)主義的“幸福大道”。如果你熱愛(ài)公路漫游，那么可以讓西南方的果洛，玉樹(shù)那漫無(wú)邊際的草原來(lái)迎接你。他們想脫韁的野馬無(wú)拘無(wú)束，又像波浪翻滾的大海，覆蓋所有生命，愛(ài)從高處俯瞰草原的鷹和巖羊，喜歡在開(kāi)闊平地上急速奔跑的藏羚羊和黃羊，遷徙時(shí)魚(yú)貫而入的藏野驢，匆匆穿行其間的狼.......遠(yuǎn)處炊煙裊裊，牧歌回蕩，人世間的一切奇跡都在這里發(fā)生。隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，青藏高原結(jié)束了沒(méi)有鐵路的歷史，青藏鐵路東起西寧，西至拉薩，全長(zhǎng)1956千米，所經(jīng)大部分地區(qū)在海拔3000米左右，是世界上海拔最高，線(xiàn)路最長(zhǎng)的高原鐵路，其技術(shù)之復(fù)雜，施工難度之大在世界鐵路史上實(shí)屬罕見(jiàn)。它的建成也創(chuàng)造了多項(xiàng)世界鐵路建筑的新記錄：穿越海拔4000米以上的地段達(dá)960千米，穿過(guò)連續(xù)多年的凍土帶達(dá)550千米，海拔最高的唐古拉站是世界海拔最高的鐵路車(chē)站，海拔4905米火車(chē)隧道是世界海拔最高的凍土隧道，全長(zhǎng)1866米的昆侖山隧道是世界上最高的高原隧道。曾經(jīng)紅極一時(shí)的歌曲《天路》，大家一定不陌生，那是對(duì)青藏鐵路的真實(shí)描述，“那是一條神奇的天路喲，帶我們走進(jìn)人間天堂.......”,青藏鐵路自高原貫穿而過(guò)，它不僅改變了沿途人民的生活，也讓更多的人了解這片土地。青藏鐵路沿線(xiàn)有一大批地貌景觀，人文景觀和民風(fēng)民俗等優(yōu)質(zhì)旅游資源，沿著這條世界頂級(jí)旅游風(fēng)景線(xiàn)，你可以在列車(chē)上欣賞美麗的青海湖，由中國(guó)死海之稱(chēng)的察爾汗鹽湖，以及博大的昆侖雄姿，雪山，高海拔草原，丹霞地貌和貧瘠的戈壁沙灘.......多變的地貌特征會(huì)讓你著迷。

最近，有檔名為“花兒與少年”的綜藝節(jié)目很是紅火，其實(shí)西寧也有花兒，這是一種發(fā)源于青海，流行于青，甘，寧，新的山歌，被譽(yù)為“西北之魂”，這也是西寧第四奇。原汁原味，帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息的花兒不僅深受當(dāng)?shù)厝罕姷南矚g，還是群眾單調(diào)生活的調(diào)劑品，青年男女相愛(ài)的“紅娘”，作為記性編唱的山歌型情歌，花兒歷來(lái)就有“三禁”之說(shuō)，一是村子里不能唱，二是親屬間不能唱，三是親戚間不能唱?；▋簾崆楸挤?，直抒胸臆，曲調(diào)高亢悠揚(yáng)，句式不等，語(yǔ)言詼諧生動(dòng)，大膽“比”“興”。青海又被譽(yù)為花兒和故鄉(xiāng)和海洋，作為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間口頭文化形式，春暖花開(kāi)之際，勞動(dòng)人民無(wú)論是田間耕作，山野放牧，還有路途趕車(chē)，只要有閑暇時(shí)間，就會(huì)依山傍水，敞開(kāi)歌喉，“不唱花兒心不甘”，可以說(shuō)“勞者能其歌，饑者能其事”，人人都有一副“唱花兒，漫少年”的好嗓子，尤其是在一年一度的花兒會(huì)，大家穿戴一新，偕老扶幼，帶著對(duì)大自然的憧憬和對(duì)美好生活的渴望，從四面八方相聚而來(lái)，男女老少隨心所欲，自由發(fā)揮，將心中的情感一泄而出，此時(shí)，人人都是歌手，人人都是觀眾，你方唱罷我來(lái)接，于是，山在唱，水在吟，漫山遍野，花香四溢，歌聲飛揚(yáng)，花兒會(huì)成了青海各族人民的狂歡節(jié)。

西寧第五奇，奇在獨(dú)一無(wú)二的城市魅力。作為青海省的政治，經(jīng)濟(jì)，文化，教育，科技，交通和通訊中心，在近幾年的快速發(fā)展過(guò)程中，西寧獲得了不少城市殊榮，樹(shù)立起獨(dú)特的城市名片。西寧先后獲得“世界旅游名城，全球避暑名城，中國(guó)十大避暑城市，中國(guó)十大安靜城市，中國(guó)十大最美麗城市，中國(guó)十大最向往的旅游目的地，中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，中國(guó)休閑城市，中國(guó)特色魅力城市200強(qiáng)，全國(guó)園林綠化先進(jìn)城市，國(guó)家衛(wèi)生城市，國(guó)家園林城市，全國(guó)雙擁模范城市”等城市榮譽(yù)。如果你覺(jué)得這些所謂的榮耀都不足為奇的話(huà)，那“中國(guó)最幸福的城市”這個(gè)殊榮會(huì)不會(huì)讓您眼前一亮呢？沒(méi)錯(cuò)，您沒(méi)有聽(tīng)錯(cuò)，西寧曾被評(píng)為“全國(guó)最幸福的城市”，沒(méi)有之一！然而，不可否認(rèn)的事實(shí)是：2013年青海省gdp總值為2103億元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于全國(guó)大部分省份！很多人不解，閉塞落后的西北邊陲靠什么成為全國(guó)最幸福？但幸福一直都不是一個(gè)只靠經(jīng)濟(jì)來(lái)衡量一切的生硬的指數(shù)，不是嗎？這里的人民呼吸的每一口空氣都是潔凈清新的，陽(yáng)光燦爛，碧空如洗，永遠(yuǎn)不必?fù)?dān)憂(yōu)厚重的霧霾和pm2.5，這里的孩子飲用的每一滴水都來(lái)自最純潔的三江源頭，他們甚至不知px為何物。雄偉遼闊的自然哺育了淳樸善良的青海人民，而青海人民時(shí)時(shí)刻刻都對(duì)自然保存這一顆敬仰與謙卑的心，他們轉(zhuǎn)湖，轉(zhuǎn)山，感恩自然的饋贈(zèng)；；他們分季轉(zhuǎn)場(chǎng)，保護(hù)草場(chǎng)草皮的再生長(zhǎng)；他們拒絕有毒工廠(chǎng)，保護(hù)了眾多雪山，湖泊，森林和稀有動(dòng)物；他們虔誠(chéng)衷一信奉宗教和神明，心明幾凈，感恩眾生；他們選擇休閑豁達(dá)的生活態(tài)度，偕老持幼，其樂(lè)融融；他們頭頂藍(lán)天，腳踏清泉，站在離天堂最近的地方，不忘凈化心靈！

有人說(shuō)，如果拉薩是人們精神的人間圣地，香格里拉是人們夢(mèng)想中的世外桃源，那么西寧就是人，神，自然在源頭交匯的一片凈土。當(dāng)然，我說(shuō)的再好，也不如大家身臨其境的去體會(huì)，在接下來(lái)的西寧兩日游中，***將帶領(lǐng)大家走入西寧的每一條古巷，每一宗廟宇，切身感受歡樂(lè)夏都的最幸福！

市司法局局長(zhǎng)就職演講篇十一

在歷史上，北禪寺有過(guò)很多的名稱(chēng)。明代以前山上有“神祠”，故有“土樓神祠”之稱(chēng)。到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱(chēng)，距今已有580年的歷史。因樓層迭起，層次分明，好像一座土樓，故有“土樓山”之稱(chēng)。北魏旅行家酈道元跋涉到西寧，登臨土樓山，他的《水經(jīng)注》中寫(xiě)道：“湟水東流，經(jīng)土樓南，上有土樓，北依山原。峰高三百余尺，有若削成。”土樓有道教庵觀，故有“土樓觀”之稱(chēng)。北山像一只奮翼欲飛的雛鳳，而土樓山又似一只雛鳳的翅翼，從此又多添了一個(gè)雅號(hào)叫“鳳翼山”。

雖然名稱(chēng)很多，但北山寺是人們最習(xí)慣的叫法。其山中寺觀是西寧地區(qū)的一大名勝古跡。由于它得天獨(dú)厚的地理位置，以及獨(dú)具一格的風(fēng)貌，成了人們游覽的場(chǎng)所。在北魏時(shí)期《水經(jīng)注》記載了北山寺，北魏時(shí)青海形勢(shì)圖中也標(biāo)明北山寺的位置在西平亭(今西寧城)，可見(jiàn)北山寺知名度是相當(dāng)高的。

魏明帝五年，佛教盛行于鄯州(今西寧)，有信徒作龕于土樓山斷巖之間、藻井繪畫(huà)、雕墻故壁、建筑寺閣棧道，信徒登山朝拜，盛行一時(shí)。距今已有一千四百多年。

魏明帝五年前后，后涼呂光占據(jù)武威、河西走廊，絲綢北路不通，一些僧人由蘭州到樂(lè)都、西寧經(jīng)北川、達(dá)坂山到張掖，前往印度，從此佛教盛行于河湟地區(qū)。

明代，曾有印籍僧人主持山寺，永樂(lè)年間，寺僧桑兒加朵應(yīng)詔入京，明成祖朱棣親敕“永興寺”之名，清代以后，古洞殿宇多毀于兵火。

道教進(jìn)入土樓山是清代末年的事。

新中國(guó)成立后，土樓山舊貌逐有改善，五十年代曾辟為北山公園，1983年起，西寧市政府將土樓山的殿宇亭洞劃歸道家使用并定名為“土樓觀”。但群眾相沿成習(xí)，仍稱(chēng)之為北禪寺。如今北山寺山下已修渠引水，植樹(shù)造林，成為新興的旅游勝地。

市司法局局長(zhǎng)就職演講篇十二

下面，我來(lái)給大家介紹一下清真大寺的概況。

極具民族特色的具有濃郁伊斯蘭風(fēng)情的清真大寺位于呼和浩特市回民區(qū)通道南路南端東側(cè)，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早、規(guī)模最大的寺，故名清真大寺。清真寺是穆斯林(伊斯蘭教信徒)的禮拜寺院，是回族等信仰伊斯蘭教的民族民眾舉行宗教儀式的專(zhuān)用寺宇。

伊斯蘭教傳入呼和浩特，最早可以上溯到遼、金、元時(shí)期，當(dāng)時(shí)就有許多回回人居住在豐州城內(nèi)。

明朝中后期阿勒坦汗率部駐牧于土默特平原，建立了最早的呼和浩特城(歸化城)，并允許山西、河北的農(nóng)民前來(lái)開(kāi)墾耕地。由于這里是天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的地方，土質(zhì)肥沃，很多中原地區(qū)農(nóng)民都紛至沓來(lái)。也有許多回回人來(lái)到這里經(jīng)商做生意。

清朝康熙年間漠西蒙古的準(zhǔn)葛爾部落在首領(lǐng)噶爾丹的率領(lǐng)之下占據(jù)天山南北，派遣了許多商隊(duì)來(lái)到呼和浩特進(jìn)行貿(mào)易。隨著噶爾丹的野心膨脹，敢于和清廷分庭抗禮，對(duì)康熙皇帝提出圣上君南方，我長(zhǎng)北方，康熙皇帝開(kāi)始御駕親征，最終迫使噶爾丹兵敗被殺。在開(kāi)戰(zhàn)之初，康熙皇帝曾下令遣送回回商人還鄉(xiāng)，但是有170多人不愿離開(kāi)，在請(qǐng)示了朝廷后留居在呼和浩特。隨后，于康熙三十二年(1693年)，清廷將張家口的回民也集中到歸化城北，在現(xiàn)在的舊城北門(mén)外修建了呼和浩特這座最早的清真寺。

清乾隆年間，清廷再次發(fā)兵征討準(zhǔn)葛爾部，新疆有不少穆斯林青年自愿隨清軍討逆，并屢建奇功，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后隨八旗軍來(lái)到了歸化城，在城南的八拜村定居下來(lái)，建起了回回營(yíng)。之后，還有許多北京、天津、河北、山西、河南、山東的回回人也來(lái)到呼和浩特定居下來(lái)。他們多數(shù)以經(jīng)商為主，并逐步發(fā)展了屠宰、餐飲、皮毛、牲畜交易、駝隊(duì)運(yùn)輸?shù)?，為呼和浩特商業(yè)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

當(dāng)時(shí)，香妃被選入宮，有300多名新疆回回兵和香妃家族的人護(hù)送香妃進(jìn)京?；貋?lái)的路上經(jīng)過(guò)呼和浩特，發(fā)現(xiàn)在這里風(fēng)光秀麗，水草豐美，流連忘返，不愿再回到新疆，于是就請(qǐng)求當(dāng)時(shí)的乾隆皇帝在歸化城賜給他們一馬之地(跑馬一圈所圈的土地，也有人說(shuō)是一箭之地，就是拉滿(mǎn)弓射出一支箭的距離)，這些人后來(lái)就定居在這里。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在呼和浩特姓馬的回族就是當(dāng)年護(hù)送香妃入京的回回人的后裔。后來(lái)回族人越來(lái)越多，多數(shù)居住在舊城北門(mén)外。他們有的經(jīng)商做生意，逐漸變得富裕，就共同集資在舊城北門(mén)外數(shù)里弧形區(qū)域內(nèi)建起了五六座清真寺。這一區(qū)域就形成現(xiàn)在的回民區(qū)。

市司法局局長(zhǎng)就職演講篇十三

今天我們坐飛機(jī)來(lái)到了西寧，那里九點(diǎn)才天黑，因此，我們很晚睡。

在那里，晚上逛夜市是件有趣的事。夜市里吃﹑穿﹑玩都有，其中，以吃居多。夜市里有衣服﹑鞋子﹑磁鐵﹑烤魚(yú)﹑釀粉﹑囊餅等等。我買(mǎi)了一個(gè)哈密瓜，因?yàn)槟抢锶照諘r(shí)間長(zhǎng)，糖分堆積的多，因此，很甜;我們又買(mǎi)了兩個(gè)囊餅，囊餅的味道很好，一個(gè)就有鐵鍋蓋那么大，聽(tīng)說(shuō)囊餅?zāi)鼙４嬉粋€(gè)月哩!

第二天，我們?nèi)チ巳赵律?，日月山海拔?000多米，我爬了三分之二點(diǎn)五的時(shí)候就有高原反應(yīng)了，但我還是爬了上去。途中，我騎了白牦牛，白牦牛的毛很長(zhǎng)，快一米了，坐在白牦牛上，非常顛簸，總覺(jué)得要掉下來(lái)。我還抱了小羊羔，抱起來(lái)非常舒服。

我還看了“文成公主紀(jì)念館”，據(jù)說(shuō)文成公主被藏族人民視為“觀世音”呢!

日月山頂是一片草原，綠油油的，上面開(kāi)滿(mǎn)了紫紅色﹑黃色的小花。

我們還看了青海湖。青海湖占地面積有四個(gè)香港那么大，而且旁邊長(zhǎng)滿(mǎn)了金燦燦的油菜花。金燦燦的油菜花跟青海湖一樣，一眼望不到邊，像金色的海洋。我拿著望遠(yuǎn)鏡看，藍(lán)藍(lán)的青海湖顏色有深有淺，層次非常明顯。我還看到“中國(guó)魚(yú)雷實(shí)驗(yàn)基地”聽(tīng)說(shuō)中國(guó)的第一顆魚(yú)雷就在那兒發(fā)射的。

第二天，我們?nèi)チ怂査隆?/p>

一到那里，就看到了一個(gè)金色的屋頂，我們跟著導(dǎo)游進(jìn)去了。聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)，門(mén)前有一顆紅柱子代表佛學(xué)很高的人講經(jīng)的地方，門(mén)前有兩顆紅柱子代表佛學(xué)院。

塔爾寺的殿堂梁上和柱子上都有漂亮的花紋，在里面有各種佛，還有創(chuàng)立黃教(格魯教)的宗喀巴大師像。

再告訴你們一個(gè)很神的事：在宗喀巴大師剪臍帶滴下血的地方長(zhǎng)出了菩提樹(shù)，而宗喀巴大師寄給母親的信居然叫了聲“媽媽”，然后母親在宗喀巴大師剪臍帶滴下血的地方長(zhǎng)出的菩提樹(shù)上用信徒的`錢(qián)蓋了座銀塔，幾百年后，在修繕銀塔時(shí)發(fā)現(xiàn)菩提樹(shù)還活著!原因是這個(gè)菩提樹(shù)的根延伸到了外面，長(zhǎng)成了另一個(gè)菩提樹(shù)，塔外的菩提樹(shù)把能量傳給塔內(nèi)的菩提樹(shù)，使塔內(nèi)的菩提樹(shù)有能量存活。

我還受了活佛摸頂賜福呢!我先給活佛獻(xiàn)哈達(dá)，然后受活佛摸頂賜福。

在塔爾寺內(nèi)我還看到了一些信徒正在進(jìn)行一步一拜，而且是五體投地。

我也看了酥油花。酥油花是這樣做的：做酥油花的僧人先把手放在雪水里降溫，然后用鐵絲搭好骨架，再搞上酥油。

市司法局局長(zhǎng)就職演講篇十四

各位游客朋友們，我們來(lái)到了青海湖啦。

鳥(niǎo)島，因島上棲息數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的候鳥(niǎo)而得名。它們真實(shí)的名字，西邊小島叫海西山，又叫小西山，也叫蛋島;東邊的大島叫海西皮。海西山所形似駝峰，面積原來(lái)只有零點(diǎn)一一平方公里，現(xiàn)在隨著湖水下降有所擴(kuò)大，島頂高出湖面七點(diǎn)六米。島上鳥(niǎo)類(lèi)數(shù)量多，約有八、九萬(wàn)只之多。這里的斑頭雁、魚(yú)鷗、棕頸鷗的世襲領(lǐng)地。每年春天，斑頭雁、魚(yú)鷗、棕頸鷗等一起來(lái)到這里，在島上各占一方，筑巢壘窩，全島布滿(mǎn)鳥(niǎo)巢。到了產(chǎn)卵季節(jié)，島上的鳥(niǎo)蛋一窩連一窩，密密麻麻數(shù)也數(shù)不清，所以，人們又把這里也稱(chēng)為蛋島，平時(shí)所說(shuō)的鳥(niǎo)島也主要是指這里。

鳥(niǎo)島之所以成為鳥(niǎo)類(lèi)繁衍生息的理想家園，主要是因?yàn)樗兄?dú)特的地理?xiàng)l件和自然環(huán)境，這里地勢(shì)平坦，氣候溫和，三面繞水。環(huán)境幽靜，水草茂盛，魚(yú)類(lèi)繁多，是鳥(niǎo)類(lèi)繁衍生息的天然場(chǎng)所。