炳靈寺石窟導(dǎo)游詞(大全10篇)

總結(jié)是回顧過去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以便更好地迎接未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇?？偨Y(jié)要客觀真實(shí)，不過分吹噓也不過分貶低。想要寫一篇優(yōu)秀的總結(jié)嗎？不妨看看下面這些小編為大家精心收集的總結(jié)范文。

炳靈寺石窟導(dǎo)游詞篇一

親愛的乘客和朋友們：

大家好！

炳靈寺石窟位于甘肅省永靖縣以西約35公里的小江山大寺溝西側(cè)的懸崖上。它們位于“絲綢之路”在甘肅西部的一條支線上。在藏語中，“凌冰”是&other十萬佛”所以炳靈寺（唐代著名的靈巖寺）相當(dāng)于“千佛山”“萬佛洞”就是這樣。

佛”的音譯，取“炳靈寺”或“炳靈寺”之名。

炳靈寺石窟發(fā)掘于西晉初（約公元3世紀(jì)初），正式建于西秦，歷經(jīng)北魏、北周、隋、唐、元、明。由于自然條件相對(duì)較好，人為破壞較小，炳靈寺石窟仍保存完好?，F(xiàn)在，有183個(gè)龕位，776尊雕像，900多平方米的壁畫和6個(gè)墨書銘文和石雕。

十六國西秦時(shí)期，由于當(dāng)?shù)仵r卑統(tǒng)治者信仰佛教，開洞活動(dòng)非?；钴S。這是炳靈寺石窟發(fā)掘的第一個(gè)高潮，一直持續(xù)到北魏。這一時(shí)期最有代表性的洞穴是169個(gè)，其余的洞穴172個(gè)和1個(gè)，洞穴126個(gè)、128個(gè)、132個(gè)，龕2個(gè)、124個(gè)、125個(gè)和洞穴16個(gè)也很有名。雖然這個(gè)時(shí)期雕刻的雕像是as“沈虎”但除了體態(tài)、手印、服飾等固有風(fēng)格外，大多摒棄了犍陀羅佛作為原始藝術(shù)形式的特點(diǎn)，融入了工匠自身的鄉(xiāng)土生活情懷和審美要求，注入了自己和中國信徒的情感和理想內(nèi)容。尤其明顯的是雕像和壁畫人物附近都有粉底墨書的列表。這顯然是對(duì)漢代以來傳統(tǒng)形式的繼承。石窟中的雕像表情生動(dòng)，姿態(tài)優(yōu)美，服裝線條流暢，整體技藝精湛，工藝精湛。

到了唐代，由于佛教的興盛，造像之風(fēng)再次興起，也就是炳靈寺石窟發(fā)掘的.第二個(gè)大時(shí)期。這一時(shí)期著名的龕位有46號(hào)、50號(hào)、51號(hào)，唐代石窟的造像多為一佛二菩薩（或四菩薩）二天王，也有一佛二阿羅漢二菩薩二天王。這一時(shí)期，炳靈寺石窟造像的特點(diǎn)與唐代石窟造像的整體風(fēng)格相似。他們都強(qiáng)調(diào)健康和豐富的美，但他們也有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，如更長的表面形狀，動(dòng)態(tài)的夸張，起伏中尖銳的棱角，更粗獷有力的刀法。

此后，到了元明時(shí)期，炳靈寺石窟也進(jìn)行了補(bǔ)修，但石窟的發(fā)掘卻趨于衰落。炳靈寺石窟是我國石窟發(fā)掘史上較為早期的作品。雖然歷經(jīng)千年，但依然充滿藝術(shù)生命力，是中國藝術(shù)史上的瑰寶。

炳靈寺石窟導(dǎo)游詞篇二

各位旅客朋友們：

大家好!

炳靈寺石窟位于甘肅永靖縣之西偏北約35公里的小積石山大寺溝西側(cè)的崖壁上，處在“絲綢之路”隴西段的一條支線上。在藏語中，“炳靈”是“十萬佛”的意思，所以，炳靈寺(唐代名靈巖寺)，也就相當(dāng)于漢語中的“千佛山”“萬佛洞”了。

佛"之譯音，取"炳靈寺"或"冰靈寺"之名。

炳靈寺石窟約開鑿于西晉初年(約公元3世紀(jì)前期)，正式興建于西秦，歷經(jīng)北魏、北周、隋、唐、元、明等朝。由于自然條件相對(duì)良好，人為破壞又少，所以至今炳靈寺石窟保存得仍比較完整?，F(xiàn)在，共留存下窟龕183個(gè)，造像776軀，壁畫900多平方米，墨書和石刻造像題記6則。

十六國的西秦時(shí)期，由于當(dāng)?shù)氐孽r卑族統(tǒng)治者篤信佛教，致使開窟造像活動(dòng)十分活躍。這即是炳靈寺石窟開鑿的第一個(gè)高潮，并一直延至北朝的北魏時(shí)期。期間最有代表性的'是第169窟，其余第172窟和第1龕，第126、128、132窟，第2、124、125龕和第16窟等幾組也比較有名。盡管此時(shí)期造像雕鑿的是作為“胡神”的佛和菩薩，但除去姿態(tài)、手印、衣著等固有式樣外，大多摒棄了作為藝術(shù)原形的犍陀羅佛像的特征，融入了工匠自己本土的生活感受和審美要求，注入了自身和中國信眾的情感和理想內(nèi)容。尤其明顯的是，在塑像及壁畫人物的近旁都有粉底墨書的名榜。這顯然是對(duì)漢代以來傳統(tǒng)形式的繼承。石窟中的造像，神情生動(dòng)，姿態(tài)優(yōu)美，衣著線條流暢，整體技巧顯得純熟精妙，手法洗練細(xì)膩。

唐代，由于佛教的興盛，造像風(fēng)潮再次興起，即炳靈寺石窟開鑿的第二個(gè)主要時(shí)期。期間比較著名的有第46號(hào)龕、第50號(hào)龕和第51號(hào)龕等。唐代窟龕中的造像組合，多為一佛、二菩薩(或四菩薩)、二天王，也有的是一佛、二羅漢、二菩薩和二天王。這時(shí)期炳靈寺石窟造像的特點(diǎn)與唐代石窟造像的整體風(fēng)格相仿佛，都是強(qiáng)調(diào)健康豐腴的美，但也有自己的獨(dú)到之處，如面型較長，動(dòng)態(tài)夸張，起伏處棱角分明，刀法也更顯粗獷有力。

此后，在元、明兩代，炳靈寺石窟也還有修妝，但石窟開鑿已趨于沒落了。 炳靈寺石窟是我國石窟開鑿史上比較早期的作品，盡管歷經(jīng)千年，至今仍富有藝術(shù)生命力，是我國藝術(shù)史上的一件珍品。

炳靈寺石窟導(dǎo)游詞篇三

炳靈寺石窟位于甘肅永靖縣之西偏北約35公里的小積石山大寺溝西側(cè)的崖壁上，處在“絲綢之路”隴西段的一條支線上。在藏語中，“炳靈”是“十萬佛”的意思，所以，炳靈寺（唐代名靈巖寺），也就相當(dāng)于漢語中的“千佛山”“萬佛洞”了。

炳靈寺最早叫“唐述窟”，是羌語“鬼窟”之意。后歷有龍興寺、靈巖寺之稱。明永樂年后，取藏語“十萬佛”之譯音，取“炳靈寺”或“冰靈寺”之名。

炳靈寺石窟約開鑿于西晉初年（約公元3世紀(jì)前期），正式興建于西秦，歷經(jīng)北魏、北周、隋、唐、元、明等朝。由于自然條件相對(duì)良好，人為破壞又少，所以至今炳靈寺石窟保存得仍比較完整?，F(xiàn)在，共留存下窟龕183個(gè)，造像776軀，壁畫900多平方米，墨書和石刻造像題記6則。

十六國的西秦時(shí)期，由于當(dāng)?shù)氐孽r卑族統(tǒng)治者篤信佛教，致使開窟造像活動(dòng)十分活躍。這即是炳靈寺石窟開鑿的第一個(gè)高潮，并一直延至北朝的北魏時(shí)期。期間最有代表性的是第169窟，其余第172窟和第1龕，第126、128、132窟，第2、124、125龕和第16窟等幾組也比較有名。盡管此時(shí)期造像雕鑿的是作為“胡神”的佛和菩薩，但除去姿態(tài)、手印、衣著等固有式樣外，大多摒棄了作為藝術(shù)原形的犍陀羅佛像的特征，融入了工匠自己本土的生活感受和審美要求，注入了自身和中國信眾的情感和理想內(nèi)容。尤其明顯的是，在塑像及壁畫人物的近旁都有粉底墨書的`名榜。這顯然是對(duì)漢代以來傳統(tǒng)形式的繼承。石窟中的造像，神情生動(dòng)，姿態(tài)優(yōu)美，衣著線條流暢，整體技巧顯得純熟精妙，手法洗練細(xì)膩。

唐代，由于佛教的興盛，造像風(fēng)潮再次興起，即炳靈寺石窟開鑿的第二個(gè)主要時(shí)期。期間比較著名的有第46號(hào)龕、第50號(hào)龕和第51號(hào)龕等。唐代窟龕中的造像組合，多為一佛、二菩薩（或四菩薩）、二天王，也有的是一佛、二羅漢、二菩薩和二天王。這時(shí)期炳靈寺石窟造像的特點(diǎn)與唐代石窟造像的整體風(fēng)格相仿佛，都是強(qiáng)調(diào)健康豐腴的美，但也有自己的獨(dú)到之處，如面型較長，動(dòng)態(tài)夸張，起伏處棱角分明，刀法也更顯粗獷有力。

此后，在元、明兩代，炳靈寺石窟也還有修妝，但石窟開鑿已趨于沒落了。炳靈寺石窟是我國石窟開鑿史上比較早期的作品，盡管歷經(jīng)千年，至今仍富有藝術(shù)生命力，是我國藝術(shù)史上的一件珍品。

炳靈寺石窟導(dǎo)游詞篇四

中國的佛教石窟。位于甘肅省永靖縣城西南35千米的小積石山中。炳靈寺在魏晉時(shí)稱唐述窟，唐代稱靈巖寺，宋代始稱炳靈寺。今存窟龕196個(gè)，分布在上寺、下寺、洞溝、佛爺臺(tái)等處。

炳靈寺石窟現(xiàn)存早期重要的洞窟為169窟，為一天然大洞穴，窟內(nèi)存西秦時(shí)的造像和壁畫。造像有第6號(hào)龕的一佛二菩薩，龕側(cè)墨書題記有“建弘元年歲在玄枵三月廿四日造”即公元420年，為中國石窟紀(jì)年題記最早者。題記下方繪有數(shù)排供養(yǎng)人，其中有當(dāng)時(shí)高僧曇摩毗和道融的供養(yǎng)像。另外，還有第9號(hào)龕的3身立佛，7號(hào)龕殘存的一身立佛17號(hào)龕僅存的菩薩及龕下部的半跏菩薩思惟像等，形象古樸，為早期造像中的精品。23號(hào)龕的并列5身禪定坐佛，則顯示出西域造像藝術(shù)的影響。該窟的.西秦壁畫題材內(nèi)容十分豐富，有說法圖、維摩詰變、無量壽佛、釋迦多寶佛、彌勒菩薩及十方佛、千佛、飛天、伎樂、供養(yǎng)人等，畫風(fēng)質(zhì)樸，粗獷。

北朝時(shí)期的窟龕，如126、128、132、125等北魏窟龕，以釋迦多寶佛為主尊，兩側(cè)壁有一佛或一佛一菩薩，或二佛并坐，造型上呈秀骨清像，手法細(xì)膩，注重神情刻畫。而北周的造像，如第6窟的一佛二菩薩造型已趨向渾圓壯碩，第172窟的5身立佛亦是北周造像的佳作。

炳靈寺石窟在隋唐發(fā)展到了又一高峰。隋代窟龕較少，重要的為第8窟，窟內(nèi)所塑一佛二弟子二菩薩，手法較北周更為熟練、細(xì)膩，且富于變化。壁畫有菩薩、弟子、供養(yǎng)人等，形象生動(dòng)，色彩富麗。唐代窟龕多建在下寺，且多精美的雕塑作品，如第64號(hào)龕的一佛二菩薩二天王為中國石窟造像之佳作，第49～58龕的阿彌陀佛坐像和二菩薩或單身觀音菩薩立像等，造型概括，線條簡潔，成功地表現(xiàn)了人物的肌肉及衣褶的變化。第10窟的天王像，拄劍而立，威武雄強(qiáng)。而第3窟中的石雕中心方塔為重要的建筑史資料。

唐代以后，炳靈寺石窟的造像、壁畫雖有延續(xù)，但已無大的舉動(dòng)。

炳靈寺石窟屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于永靖縣城西南35公里的大小積石山。積石山雖然地處西北高原，但風(fēng)景獨(dú)好。炳靈寺石窟就開鑿在黃河右岸的小積石山的大寺溝西側(cè)的崖壁上。

炳靈寺所在積石山山巖的地質(zhì)結(jié)構(gòu)系細(xì)黃沙巖，易于開鑿雕造，但不耐風(fēng)化潮解。由于該地氣候干燥，加之峭壁的高處，巖層往往突出如屋檐，對(duì)部分窟龕起著遮蔽風(fēng)雨和太陽曝曬的作用，因而許多窟龕造像雖經(jīng)千百年的歲月，至今仍得以相當(dāng)完整地保存著。

文檔為doc格式。

炳靈寺石窟導(dǎo)游詞篇五

各位旅客朋友們：

大家好!

中國的佛教石窟。位于甘肅省永靖縣城西南35千米的小積石山中。炳靈寺在魏晉時(shí)稱唐述窟，唐代稱靈巖寺，宋代始稱炳靈寺。今存窟龕 196 個(gè) ，分布在上寺、下寺、洞溝、佛爺臺(tái)等處。

炳靈寺石窟現(xiàn)存早期重要的洞窟為169窟 ，為一天然大洞穴，窟內(nèi)存西秦時(shí)的造像和壁畫。造像有第6 號(hào)龕的一佛二菩薩，龕側(cè)墨書題記有“建弘元年歲在玄枵三月廿四日造”即xx420xx年，為中國石窟紀(jì)年題記最早者。題記下方繪有數(shù)排供養(yǎng)人，其中有當(dāng)時(shí)高僧曇摩毗和道融的供養(yǎng)像。另外，還有第9號(hào)龕的3身立佛，7 號(hào)龕殘存的一身立佛17號(hào)龕僅存的菩薩及龕下部的半跏菩薩思惟像等，形象古樸，為早期造像中的精品 。23 號(hào)龕的并列5 身禪定坐佛，則顯示出西域造像藝術(shù)的影響。該窟的西秦壁畫題材內(nèi)容十分豐富，有說法圖、維摩詰變、無量壽佛、釋迦多寶佛、彌勒菩薩及十方佛、千佛、飛天、伎樂、供養(yǎng)人等，畫風(fēng)質(zhì)樸，粗獷。

北朝時(shí)期的窟龕 ，如126、128、132、125等北魏窟龕，以釋迦多寶佛為主尊，兩側(cè)壁有一佛或一佛一菩薩，或二佛并坐，造型上呈秀骨清像，手法細(xì)膩，注重神情刻畫。而北周的造像，如第 6窟的一佛二菩薩造型已趨向渾圓壯碩，第172窟的5身立佛亦是北周造像的佳作。

炳靈寺石窟在隋唐發(fā)展到了又一高峰 。隋代窟龕較少，重要的為第 8窟，窟內(nèi)所塑一佛二弟子二菩薩，手法較北周更為熟練、細(xì)膩，且富于變化。壁畫有菩薩、弟子、供養(yǎng)人等，形象生動(dòng)，色彩富麗。唐代窟龕多建在下寺，且多精美的雕塑作品，如第64號(hào)龕的一佛二菩薩二天王為中國石窟造像之佳作，第49～58龕的阿彌陀佛坐像和二菩薩或單身觀音菩薩立像等，造型概括，線條簡潔，成功地表現(xiàn)了人物的肌肉及衣褶的變化。第10 窟的天王像，拄劍而立，威武雄強(qiáng)。而第3窟中的石雕中心方塔為重要的建筑史資料。

唐代以后，炳靈寺石窟的造像、壁畫雖有延續(xù)，但已無大的舉動(dòng)。

炳靈寺石窟屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于永靖縣城西南35公里的大小積石山。積石山雖然地處西北高原，但風(fēng)景獨(dú)好。炳靈寺石窟就開鑿在黃河右岸的小積石山的大寺溝西側(cè)的崖壁上。

炳靈寺所在積石山山巖的地質(zhì)結(jié)構(gòu)系細(xì)黃沙巖，易于開鑿雕造，但不耐風(fēng)化潮解。由于該地氣候干燥，加之峭壁的高處，巖層往往突出如屋檐，對(duì)部分窟龕起著遮蔽風(fēng)雨和太陽曝曬的作用，因而許多窟龕造像雖經(jīng)千百年的歲月，至今仍得以相當(dāng)完整地保存著。

炳靈寺石窟導(dǎo)游詞篇六

炳靈寺石窟位于劉家峽水庫上游，永靖縣西南寺溝峽黃河北岸。炳靈寺石窟是甘肅三大石窟、我國五大石窟之一。下面是本站小編為大家整理的炳靈寺石窟。

導(dǎo)游詞。

希望對(duì)大家有所幫助!

炳靈寺石窟位于甘肅永靖縣之西偏北約35公里的小積石山大寺溝西側(cè)的崖壁上，處在“絲綢之路”隴西段的一條支線上。在藏語中，“炳靈”是“十萬佛”的意思，所以，炳靈寺(唐代名靈巖寺)，也就相當(dāng)于漢語中的“千佛山”“萬佛洞”了。

佛"之譯音，取"炳靈寺"或"冰靈寺"之名。

炳靈寺石窟約開鑿于西晉初年(約公元3世紀(jì)前期)，正式興建于西秦，歷經(jīng)北魏、北周、隋、唐、元、明等朝。由于自然條件相對(duì)良好，人為破壞又少，所以至今炳靈寺石窟保存得仍比較完整?，F(xiàn)在，共留存下窟龕183個(gè)，造像776軀，壁畫900多平方米，墨書和石刻造像題記6則。

十六國的西秦時(shí)期，由于當(dāng)?shù)氐孽r卑族統(tǒng)治者篤信佛教，致使開窟造像活動(dòng)十分活躍。這即是炳靈寺石窟開鑿的第一個(gè)高潮，并一直延至北朝的北魏時(shí)期。期間最有代表性的是第169窟，其余第172窟和第1龕，第126、128、132窟，第2、124、125龕和第16窟等幾組也比較有名。盡管此時(shí)期造像雕鑿的是作為“胡神”的佛和菩薩，但除去姿態(tài)、手印、衣著等固有式樣外，大多摒棄了作為藝術(shù)原形的犍陀羅佛像的特征，融入了工匠自己本土的生活感受和審美要求，注入了自身和中國信眾的情感和理想內(nèi)容。尤其明顯的是，在塑像及壁畫人物的近旁都有粉底墨書的名榜。這顯然是對(duì)漢代以來傳統(tǒng)形式的繼承。石窟中的造像，神情生動(dòng)，姿態(tài)優(yōu)美，衣著線條流暢，整體技巧顯得純熟精妙，手法洗練細(xì)膩。

唐代，由于佛教的興盛，造像風(fēng)潮再次興起，即炳靈寺石窟開鑿的第二個(gè)主要時(shí)期。期間比較著名的有第46號(hào)龕、第50號(hào)龕和第51號(hào)龕等。唐代窟龕中的造像組合，多為一佛、二菩薩(或四菩薩)、二天王，也有的是一佛、二羅漢、二菩薩和二天王。這時(shí)期炳靈寺石窟造像的特點(diǎn)與唐代石窟造像的整體風(fēng)格相仿佛，都是強(qiáng)調(diào)健康豐腴的美，但也有自己的獨(dú)到之處，如面型較長，動(dòng)態(tài)夸張，起伏處棱角分明，刀法也更顯粗獷有力。

此后，在元、明兩代，炳靈寺石窟也還有修妝，但石窟開鑿已趨于沒落了。炳靈寺石窟是我國石窟開鑿史上比較早期的作品，盡管歷經(jīng)千年，至今仍富有藝術(shù)生命力，是我國藝術(shù)史上的一件珍品。

炳靈寺位于永靖縣城西南35公里的大小積石山。積石山雖然地處西北高原，但風(fēng)景獨(dú)好。炳靈寺石窟就開鑿在黃河右岸的小積石山的大寺溝西側(cè)的崖壁上。炳靈寺所在積石山山巖的地質(zhì)結(jié)構(gòu)系細(xì)黃沙巖，易于開鑿雕造，但不耐風(fēng)化潮解。由于該地氣候干燥，加之峭壁的高處，巖層往往突出如屋檐，對(duì)部分窟龕起著遮蔽風(fēng)雨和太陽曝曬的作用，因而許多窟龕造像雖經(jīng)千百年的歲月，至今仍得以相當(dāng)完整地保存著。

炳靈寺的所在地理位置，地處古代中西交通要道“絲綢之路”隴西段的一條支線上。佛教徒在炳靈寺建寺開窟及造像活動(dòng)，在西晉時(shí)便已開始。十六國時(shí)期，鮮卑族乞伏部貴族所建立的西秦政權(quán)，崇信佛教，一時(shí)內(nèi)地及西域高僧云集于此，譯經(jīng)傳法活動(dòng)十分活躍，西秦境內(nèi)的小積石山大寺溝，即炳靈寺石窟一帶，便成了當(dāng)時(shí)佛教一大勝地。

“炳靈”，是藏語“十萬佛”的音譯，意譯相當(dāng)于漢語的“千佛山”、“萬佛洞”。炳靈寺石窟的正式營建始于西秦建弘元年(420xx年)，后歷經(jīng)北魏、北周、隋、唐，不斷進(jìn)行開鑿修造，元明時(shí)期仍有修妝繪飾?，F(xiàn)存窟龕183個(gè)，共計(jì)石雕造像694身，泥塑82身，壁畫約900平方米，分布在大寺溝西岸長約200米，高60米的崖面上。石窟以位于懸崖高處的唐代“自然大佛”(169窟)以及崖面中段的眾多中小型窟龕構(gòu)成其主體，其中唐窟占三分之二以上，共計(jì)20窟，113龕。北朝的代表性作品如169窟的泥塑觀音，125龕的石雕釋迦牟尼和多寶佛等，均為炳靈寺石窟的藝術(shù)杰作。

炳靈寺石窟位于劉家峽水庫上游，永靖縣西南寺溝峽黃河北岸。在南北長2公里的陡峭峻險(xiǎn)的紅砂巖懸崖上，石窟神龕鱗次櫛比，棧道凌空，雄偉壯觀。是甘肅三大石窟、我國五大石窟之一。

炳靈寺最早稱“唐述窟”，是羌語“鬼窟”之意，唐代稱“龍興寺”，北宋稱“靈巖寺”，明永樂年后，稱“炳靈寺”，又名“冰靈寺”。炳靈藏語為“笨郎”，即“十萬佛”之意。遠(yuǎn)在十六國時(shí)期，鮮卑族乞伏氏曾在枹罕建立西秦政權(quán)(公元385-431年)，統(tǒng)治達(dá)47年之久。

炳靈寺石窟在承襲前代民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸收和融合外來佛教藝術(shù)，以嶄新的姿態(tài)、簡潔的手法，創(chuàng)造了生動(dòng)的雕塑形象和繪畫藝術(shù)，其浮雕佛塔和密宗壁畫可與莫高窟和麥積山石窟齊名。

石窟分上寺、洞溝、下寺三處，以下寺最為壯觀。它們分布在長200米，高60米的懸崖上。炳靈寺石窟現(xiàn)存窟龕196個(gè)，石雕像694身，泥塑82身，壁畫900多平方米。最大的唐代彌勒坐佛高達(dá)27米，最小的雕像高10厘米。其中，西秦開鑿的有2窟1龕，北魏開鑿的有8窟25龕，北周的有2窟，隋代的2窟，唐代的有20窟113龕。

唐代作品藝術(shù)成就最高，當(dāng)時(shí)僧人達(dá)到3000多人。該窟中的西秦建弘元年(公元420xx年)名僧法顯的墨書題記，是國內(nèi)石窟中保留最早的紀(jì)年題紀(jì)，對(duì)全國其他古老石窟的斷代提供了標(biāo)識(shí)，具有十分重要的歷史價(jià)值。

窟龕造像和壁畫以169號(hào)自然窟大坐佛以及崖面中所有的眾多中小型窟龕構(gòu)成主體。169號(hào)窟古稱唐述窟，現(xiàn)稱“天橋洞”，高15米、深8米、寬20米，為已知我國開鑿最早、保存最好的洞窟?？邇?nèi)有佛龕、石雕、石胎泥塑三類造型。171龕，位于石窟懸崖上，有唐代石胎泥塑的彌勒佛大坐像一尊，依山雕鑿，高達(dá)27米，雄渾莊嚴(yán)?？咧形髑亍段氖馄兴_問疾圖》，是我國目前所見時(shí)代最早的一幅維詰經(jīng)變圖。原16號(hào)窟，現(xiàn)歸位在石窟群對(duì)面睡佛殿內(nèi)，長8.6米的泥塑炳靈寺臥佛，是我國現(xiàn)存北魏時(shí)期的唯一一尊臥佛，具有非常重要的研究價(jià)值。高25厘米的唐代侍女造像，是我國現(xiàn)存石窟像中最為珍貴的一尊，充分體現(xiàn)了盛唐風(fēng)貌。

炳靈寺入口處懸崖旁邊佇立著峻峭的姊妹峰，周圍有鴛鴦洞、藥水泉等勝境，山青水秀，峰險(xiǎn)石奇。

炳靈寺石窟導(dǎo)游詞篇七

炳靈寺是廣漢市區(qū)唯一的佛教寺廟，寺內(nèi)殿宇規(guī)范，院落重重，眾星拱月，氣象巍峨，下面本站小編為大家?guī)砹烁拭C炳靈寺石窟。

導(dǎo)游詞。

范文，希望對(duì)你有所幫助!

各位旅客朋友們：

大家好!

中國的佛教石窟。位于甘肅省永靖縣城西南35千米的小積石山中。炳靈寺在魏晉時(shí)稱唐述窟，唐代稱靈巖寺，宋代始稱炳靈寺。今存窟龕196個(gè)，分布在上寺、下寺、洞溝、佛爺臺(tái)等處。

炳靈寺石窟現(xiàn)存早期重要的洞窟為169窟，為一天然大洞穴，窟內(nèi)存西秦時(shí)的造像和壁畫。造像有第6號(hào)龕的一佛二菩薩，龕側(cè)墨書題記有“建弘元年歲在玄枵三月廿四日造”即公元420xx年，為中國石窟紀(jì)年題記最早者。題記下方繪有數(shù)排供養(yǎng)人，其中有當(dāng)時(shí)高僧曇摩毗和道融的供養(yǎng)像。另外，還有第9號(hào)龕的3身立佛，7號(hào)龕殘存的一身立佛17號(hào)龕僅存的菩薩及龕下部的半跏菩薩思惟像等，形象古樸，為早期造像中的精品。23號(hào)龕的并列5身禪定坐佛，則顯示出西域造像藝術(shù)的影響。該窟的西秦壁畫題材內(nèi)容十分豐富，有說法圖、維摩詰變、無量壽佛、釋迦多寶佛、彌勒菩薩及十方佛、千佛、飛天、伎樂、供養(yǎng)人等，畫風(fēng)質(zhì)樸，粗獷。

北朝時(shí)期的窟龕，如126、128、132、125等北魏窟龕，以釋迦多寶佛為主尊，兩側(cè)壁有一佛或一佛一菩薩，或二佛并坐，造型上呈秀骨清像，手法細(xì)膩，注重神情刻畫。而北周的造像，如第6窟的一佛二菩薩造型已趨向渾圓壯碩，第172窟的5身立佛亦是北周造像的佳作。

炳靈寺石窟在隋唐發(fā)展到了又一高峰。隋代窟龕較少，重要的為第8窟，窟內(nèi)所塑一佛二弟子二菩薩，手法較北周更為熟練、細(xì)膩，且富于變化。壁畫有菩薩、弟子、供養(yǎng)人等，形象生動(dòng)，色彩富麗。唐代窟龕多建在下寺，且多精美的雕塑作品，如第64號(hào)龕的一佛二菩薩二天王為中國石窟造像之佳作，第49～58龕的阿彌陀佛坐像和二菩薩或單身觀音菩薩立像等，造型概括，線條簡潔，成功地表現(xiàn)了人物的肌肉及衣褶的變化。第10窟的天王像，拄劍而立，威武雄強(qiáng)。而第3窟中的石雕中心方塔為重要的建筑史資料。

唐代以后，炳靈寺石窟的造像、壁畫雖有延續(xù)，但已無大的舉動(dòng)。

炳靈寺石窟屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于永靖縣城西南35公里的大小積石山。積石山雖然地處西北高原，但風(fēng)景獨(dú)好。炳靈寺石窟就開鑿在黃河右岸的小積石山的大寺溝西側(cè)的崖壁上。

炳靈寺所在積石山山巖的地質(zhì)結(jié)構(gòu)系細(xì)黃沙巖，易于開鑿雕造，但不耐風(fēng)化潮解。由于該地氣候干燥，加之峭壁的高處，巖層往往突出如屋檐，對(duì)部分窟龕起著遮蔽風(fēng)雨和太陽曝曬的作用，因而許多窟龕造像雖經(jīng)千百年的歲月，至今仍得以相當(dāng)完整地保存著。

各位旅客朋友們：

大家好!

炳靈寺石窟位于甘肅永靖縣之西偏北約35公里的小積石山大寺溝西側(cè)的崖壁上，處在“絲綢之路”隴西段的一條支線上。在藏語中，“炳靈”是“十萬佛”的意思，所以，炳靈寺(唐代名靈巖寺)，也就相當(dāng)于漢語中的“千佛山”“萬佛洞”了。

佛"之譯音，取"炳靈寺"或"冰靈寺"之名。

炳靈寺石窟約開鑿于西晉初年(約公元3世紀(jì)前期)，正式興建于西秦，歷經(jīng)北魏、北周、隋、唐、元、明等朝。由于自然條件相對(duì)良好，人為破壞又少，所以至今炳靈寺石窟保存得仍比較完整?，F(xiàn)在，共留存下窟龕183個(gè)，造像776軀，壁畫900多平方米，墨書和石刻造像題記6則。

十六國的西秦時(shí)期，由于當(dāng)?shù)氐孽r卑族統(tǒng)治者篤信佛教，致使開窟造像活動(dòng)十分活躍。這即是炳靈寺石窟開鑿的第一個(gè)高潮，并一直延至北朝的北魏時(shí)期。期間最有代表性的是第169窟，其余第172窟和第1龕，第126、128、132窟，第2、124、125龕和第16窟等幾組也比較有名。盡管此時(shí)期造像雕鑿的是作為“胡神”的佛和菩薩，但除去姿態(tài)、手印、衣著等固有式樣外，大多摒棄了作為藝術(shù)原形的犍陀羅佛像的特征，融入了工匠自己本土的生活感受和審美要求，注入了自身和中國信眾的情感和理想內(nèi)容。尤其明顯的是，在塑像及壁畫人物的近旁都有粉底墨書的名榜。這顯然是對(duì)漢代以來傳統(tǒng)形式的繼承。石窟中的造像，神情生動(dòng)，姿態(tài)優(yōu)美，衣著線條流暢，整體技巧顯得純熟精妙，手法洗練細(xì)膩。

唐代，由于佛教的興盛，造像風(fēng)潮再次興起，即炳靈寺石窟開鑿的第二個(gè)主要時(shí)期。期間比較著名的有第46號(hào)龕、第50號(hào)龕和第51號(hào)龕等。唐代窟龕中的造像組合，多為一佛、二菩薩(或四菩薩)、二天王，也有的是一佛、二羅漢、二菩薩和二天王。這時(shí)期炳靈寺石窟造像的特點(diǎn)與唐代石窟造像的整體風(fēng)格相仿佛，都是強(qiáng)調(diào)健康豐腴的美，但也有自己的獨(dú)到之處，如面型較長，動(dòng)態(tài)夸張，起伏處棱角分明，刀法也更顯粗獷有力。

此后，在元、明兩代，炳靈寺石窟也還有修妝，但石窟開鑿已趨于沒落了。炳靈寺石窟是我國石窟開鑿史上比較早期的作品，盡管歷經(jīng)千年，至今仍富有藝術(shù)生命力，是我國藝術(shù)史上的一件珍品。

各位旅客朋友們：

大家好!

炳靈寺石窟位于甘肅永靖縣城西約50公里的積石山中?！氨`”為藏語“千佛”或“十萬佛”之意。石窟開鑿在黃河北岸大寺溝的峭壁之上。峭壁長2公里，上下四層，高低錯(cuò)落。其上的洞窟為西秦、北魏、北周、隋、唐直到明、清各代的作品，唐代的約占三分之二。據(jù)統(tǒng)計(jì)，上有窟龕183個(gè)(其中窟34個(gè)，龕149個(gè))，大小佛像694尊，泥塑82尊。

另有石雕方塔1座，泥塔4座，壁畫約900平方米。編號(hào)為169的洞窟“唐述窟”，此窟造于十六國的西秦(385年~431年)時(shí)期，距地面約60米，內(nèi)有西秦造像，造型剛健挺拔，線條流暢，揚(yáng)繪壁畫，構(gòu)圖古雅，畫中人物衣袂飄逸，栩栩如生。窟北部有墨書題跡一方，上書“建弘元年”(420xx年)字樣，系迄今所發(fā)現(xiàn)的最早的石窟題記。1967年興建劉家峽水電站時(shí)，為保護(hù)石窟，特在窟前修筑防水大堤，長約200米，高約20米，壩前粼粼碧波，壩后巖窟崔巍，景色蔚為壯觀。游人乘游船即可直達(dá)窟前。

炳靈寺石窟導(dǎo)游詞篇八

炳靈寺石窟位于甘肅永靖縣城西約50公里的積石山中。下面是本站為大家?guī)淼谋`寺石窟。

導(dǎo)游詞。

希望可以幫助大家。

炳靈寺石窟位于甘肅永靖縣之西偏北約35公里的小積石山大寺溝西側(cè)的崖壁上，處在“絲綢之路”隴西段的一條支線上。在藏語中，“炳靈”是“十萬佛”的意思，所以，炳靈寺(唐代名靈巖寺)，也就相當(dāng)于漢語中的“千佛山”“萬佛洞”了。

佛"之譯音，取"炳靈寺"或"冰靈寺"之名。

炳靈寺石窟約開鑿于西晉初年(約公元3世紀(jì)前期)，正式興建于西秦，歷經(jīng)北魏、北周、隋、唐、元、明等朝。由于自然條件相對(duì)良好，人為破壞又少，所以至今炳靈寺石窟保存得仍比較完整。現(xiàn)在，共留存下窟龕183個(gè)，造像776軀，壁畫900多平方米，墨書和石刻造像題記6則。

十六國的西秦時(shí)期，由于當(dāng)?shù)氐孽r卑族統(tǒng)治者篤信佛教，致使開窟造像活動(dòng)十分活躍。這即是炳靈寺石窟開鑿的第一個(gè)高潮，并一直延至北朝的北魏時(shí)期。期間最有代表性的是第169窟，其余第172窟和第1龕，第126、128、132窟，第2、124、125龕和第16窟等幾組也比較有名。盡管此時(shí)期造像雕鑿的是作為“胡神”的佛和菩薩，但除去姿態(tài)、手印、衣著等固有式樣外，大多摒棄了作為藝術(shù)原形的犍陀羅佛像的特征，融入了工匠自己本土的生活感受和審美要求，注入了自身和中國信眾的情感和理想內(nèi)容。尤其明顯的是，在塑像及壁畫人物的近旁都有粉底墨書的名榜。這顯然是對(duì)漢代以來傳統(tǒng)形式的繼承。石窟中的造像，神情生動(dòng)，姿態(tài)優(yōu)美，衣著線條流暢，整體技巧顯得純熟精妙，手法洗練細(xì)膩。

唐代，由于佛教的興盛，造像風(fēng)潮再次興起，即炳靈寺石窟開鑿的第二個(gè)主要時(shí)期。期間比較著名的有第46號(hào)龕、第50號(hào)龕和第51號(hào)龕等。唐代窟龕中的造像組合，多為一佛、二菩薩(或四菩薩)、二天王，也有的是一佛、二羅漢、二菩薩和二天王。這時(shí)期炳靈寺石窟造像的特點(diǎn)與唐代石窟造像的整體風(fēng)格相仿佛，都是強(qiáng)調(diào)健康豐腴的美，但也有自己的獨(dú)到之處，如面型較長，動(dòng)態(tài)夸張，起伏處棱角分明，刀法也更顯粗獷有力。

此后，在元、明兩代，炳靈寺石窟也還有修妝，但石窟開鑿已趨于沒落了。炳靈寺石窟是我國石窟開鑿史上比較早期的作品，盡管歷經(jīng)千年，至今仍富有藝術(shù)生命力，是我國藝術(shù)史上的一件珍品。

炳靈寺石窟位于甘肅永靖縣城西約50公里的積石山中?！氨`”為藏語“千佛”或“十萬佛”之意。石窟開鑿在黃河北岸大寺溝的峭壁之上。峭壁長2公里，上下四層，高低錯(cuò)落。其上的洞窟為西秦、北魏、北周、隋、唐直到明、清各代的作品，唐代的約占三分之二。據(jù)統(tǒng)計(jì)，上有窟龕183個(gè)(其中窟34個(gè)，龕149個(gè))，大小佛像694尊，泥塑82尊。

另有石雕方塔1座，泥塔4座，壁畫約900平方米。編號(hào)為169的洞窟“唐述窟”，此窟造于十六國的西秦(385年~431年)時(shí)期，距地面約60米，內(nèi)有西秦造像，造型剛健挺拔，線條流暢，揚(yáng)繪壁畫，構(gòu)圖古雅，畫中人物衣袂飄逸，栩栩如生。窟北部有墨書題跡一方，上書“建弘元年”(420xx年)字樣，系迄今所發(fā)現(xiàn)的最早的石窟題記。1967年興建劉家峽水電站時(shí)，為保護(hù)石窟，特在窟前修筑防水大堤，長約200米，高約20米，壩前粼粼碧波，壩后巖窟崔巍，景色蔚為壯觀。游人乘游船即可直達(dá)窟前。

中國的佛教石窟。位于甘肅省永靖縣城西南35千米的小積石山中。炳靈寺在魏晉時(shí)稱唐述窟，唐代稱靈巖寺，宋代始稱炳靈寺。今存窟龕196個(gè)，分布在上寺、下寺、洞溝、佛爺臺(tái)等處。

炳靈寺石窟現(xiàn)存早期重要的洞窟為169窟，為一天然大洞穴，窟內(nèi)存西秦時(shí)的造像和壁畫。造像有第6號(hào)龕的一佛二菩薩，龕側(cè)墨書題記有“建弘元年歲在玄枵三月廿四日造”即公元420xx年，為中國石窟紀(jì)年題記最早者。題記下方繪有數(shù)排供養(yǎng)人，其中有當(dāng)時(shí)高僧曇摩毗和道融的供養(yǎng)像。另外，還有第9號(hào)龕的3身立佛，7號(hào)龕殘存的一身立佛17號(hào)龕僅存的菩薩及龕下部的半跏菩薩思惟像等，形象古樸，為早期造像中的精品。23號(hào)龕的并列5身禪定坐佛，則顯示出西域造像藝術(shù)的影響。該窟的西秦壁畫題材內(nèi)容十分豐富，有說法圖、維摩詰變、無量壽佛、釋迦多寶佛、彌勒菩薩及十方佛、千佛、飛天、伎樂、供養(yǎng)人等，畫風(fēng)質(zhì)樸，粗獷。

北朝時(shí)期的窟龕，如126、128、132、125等北魏窟龕，以釋迦多寶佛為主尊，兩側(cè)壁有一佛或一佛一菩薩，或二佛并坐，造型上呈秀骨清像，手法細(xì)膩，注重神情刻畫。而北周的造像，如第6窟的一佛二菩薩造型已趨向渾圓壯碩，第172窟的5身立佛亦是北周造像的佳作。

炳靈寺石窟在隋唐發(fā)展到了又一高峰。隋代窟龕較少，重要的為第8窟，窟內(nèi)所塑一佛二弟子二菩薩，手法較北周更為熟練、細(xì)膩，且富于變化。壁畫有菩薩、弟子、供養(yǎng)人等，形象生動(dòng)，色彩富麗。唐代窟龕多建在下寺，且多精美的雕塑作品，如第64號(hào)龕的一佛二菩薩二天王為中國石窟造像之佳作，第49～58龕的阿彌陀佛坐像和二菩薩或單身觀音菩薩立像等，造型概括，線條簡潔，成功地表現(xiàn)了人物的肌肉及衣褶的變化。第10窟的天王像，拄劍而立，威武雄強(qiáng)。而第3窟中的石雕中心方塔為重要的建筑史資料。

唐代以后，炳靈寺石窟的造像、壁畫雖有延續(xù)，但已無大的舉動(dòng)。

炳靈寺石窟屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于永靖縣城西南35公里的大小積石山。積石山雖然地處西北高原，但風(fēng)景獨(dú)好。炳靈寺石窟就開鑿在黃河右岸的小積石山的大寺溝西側(cè)的崖壁上。

炳靈寺所在積石山山巖的地質(zhì)結(jié)構(gòu)系細(xì)黃沙巖，易于開鑿雕造，但不耐風(fēng)化潮解。由于該地氣候干燥，加之峭壁的高處，巖層往往突出如屋檐，對(duì)部分窟龕起著遮蔽風(fēng)雨和太陽曝曬的作用，因而許多窟龕造像雖經(jīng)千百年的歲月，至今仍得以相當(dāng)完整地保存著。

炳靈寺石窟導(dǎo)游詞篇九

親愛的乘客和朋友們：

大家好！

炳靈寺石窟位于甘肅省永靖縣以西約50公里的積石山。“凌冰”藏語“千佛”或者&other十萬佛”意義。石窟在黃河北岸大寺溝的'懸崖上挖掘。懸崖長2公里，四層，錯(cuò)落有致。上面的洞穴是西秦、北魏、北周、隋、唐、明清時(shí)期的作品，大約三分之二是唐代的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國共有石窟183個(gè)（其中石窟34個(gè)，龕位149個(gè)），大小佛像694尊，泥塑82尊。

此外，還有一座石方塔、四座泥塔和900平方米左右的壁畫。169號(hào)洞穴“唐樹洞；此洞建于十六國西秦（385~431年），距地面約60米。內(nèi)有西秦造像，造型剛直，線條流暢，壁畫，構(gòu)圖古樸。畫中人物優(yōu)雅，栩栩如生。在洞穴的北部，墨書上有一個(gè)銘文，說“蹇宏的第一年。這個(gè)字（420xx）是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的石窟碑文。劉家峽水電站1967年修建時(shí)，為了保護(hù)石窟，在石窟前修建了一道防水大堤，長約200米，高約20米。游客可以乘船直接去洞穴的前面。

炳靈寺石窟導(dǎo)游詞篇十

炳靈寺石窟位于甘肅永靖縣城西約50公里的積石山中。

“炳靈”為藏語“千佛”或“十萬佛”之意。石窟開鑿在黃河北岸大寺溝的峭壁之上。峭壁長2公里，上下四層，高低錯(cuò)落。其上的洞窟為西秦、北魏、北周、隋、唐直到明、清各代的作品，唐代的.約占三分之二。據(jù)統(tǒng)計(jì)，上有窟龕183個(gè)（其中窟34個(gè)，龕149個(gè)），大小佛像694尊，泥塑82尊。

另有石雕方塔1座，泥塔4座，壁畫約900平方米。編號(hào)為169的洞窟“唐述窟”，此窟造于十六國的西秦（385年~431年）時(shí)期，距地面約60米，內(nèi)有西秦造像，造型剛健挺拔，線條流暢，揚(yáng)繪壁畫，構(gòu)圖古雅，畫中人物衣袂飄逸，栩栩如生?？弑辈坑心珪}跡一方，上書“建弘元年”（420xx年）字樣，系迄今所發(fā)現(xiàn)的最早的石窟題記。1967年興建劉家峽水電站時(shí)，為保護(hù)石窟，特在窟前修筑防水大堤，長約200米，高約20米，壩前粼粼碧波，壩后巖窟崔巍，景色蔚為壯觀。游人乘游船即可直達(dá)窟前。