在人生的道路上，總結(jié)能夠幫助我們?cè)诓粩嗲斑M(jìn)的過(guò)程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷調(diào)整和改善自己。怎樣才能寫出一篇完美的總結(jié)呢？為了幫助大家寫作總結(jié)，小編搜集整理了一些范文，供大家參考和借鑒。

春節(jié)幾月幾號(hào)星期幾篇一

在正月十一的這一天，其實(shí)大多數(shù)地方吃的東西都是不太一樣的，而北京這個(gè)地方吃的就是烙合子，這主要是因?yàn)槔媳本┯小安怀鍪?，都可拜年”的說(shuō)法，也就是說(shuō)，在除夕之前都是叫做拜早年，正月初五之后就叫拜大年，正月初五即“破五”之后叫“拜晚年”。在大年前后這幾天因各種原因未能向親友和故交拜年的人，趕緊“拜個(gè)晚年”，也不失禮數(shù)。這一天的飲食習(xí)俗是吃烙合子，烙合子也是從葉音方面出發(fā)，寓意著有很好的美好寓意的，因?yàn)椤昂稀迸c“和”諧音，吃合子寓意日子可以一直和和美美的進(jìn)行下去。

春節(jié)幾月幾號(hào)星期幾篇二

早期的節(jié)日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎終追遠(yuǎn)、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活動(dòng)，則蘊(yùn)含著禮樂(lè)文明的深邃文化內(nèi)涵。

“年”的概念，來(lái)自上古歷法，《盤古王表》與《三命通會(huì)》均有載：“天皇氏始制干支之名，以定歲之所在”。古人根據(jù)天地運(yùn)行規(guī)律來(lái)確定四季循環(huán)的起點(diǎn)與終點(diǎn)，“年”成為一年四季的時(shí)間總稱。地球繞太陽(yáng)一周，歷法上叫一年，循環(huán)往復(fù)，永無(wú)止境。人們根據(jù)春、夏、秋、冬四季節(jié)氣的不同，定出一年之歲首。原始意義上的歲首是指干支歷法的“立春”，當(dāng)天象“斗柄指寅”時(shí)，萬(wàn)物蘇萌，天下皆春。所以有了春節(jié)。

春節(jié)是什么。

春節(jié)一般指正月初一，是一年的第一天，又叫陰歷年，俗稱“過(guò)年”；但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九，其中以除夕和正月初一為高潮。

春節(jié)是中國(guó)最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)人過(guò)春節(jié)已超過(guò)4000多年的歷史，關(guān)于春節(jié)的起源有多種說(shuō)法，但其中普遍接受的說(shuō)法是春節(jié)由虞舜時(shí)期興起。春節(jié)一般指正月初一，是一年的第一天，又叫陰歷年，俗稱“過(guò)年”；但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)期間，中國(guó)的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。

這些活動(dòng)均以祭祀祖神、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。春節(jié)的活動(dòng)豐富多彩多姿，帶有濃郁的各民族特色。受到中華文化的影響，屬于漢字文化圈的一些國(guó)家和民族也有慶祝春節(jié)的習(xí)俗。

春節(jié)幾月幾號(hào)星期幾篇三

中國(guó)人過(guò)春節(jié)已有4000多年的歷史。春節(jié)不同時(shí)代有不同名稱。在先秦時(shí)叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻(xiàn)歲”等。

到了兩漢時(shí)期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”；魏晉南北朝時(shí)稱為“元辰”、“元日”、“元首”、“歲朝”等；到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元”、“歲日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。

關(guān)于春節(jié)的起源多種說(shuō)法，但其中為公眾普遍接受的說(shuō)法是，虞舜時(shí)期，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地，從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首。這就是農(nóng)歷新年的由來(lái)，后來(lái)叫春節(jié)，春節(jié)過(guò)去也叫元旦，春節(jié)所在的這一月叫元月。

中國(guó)歷代春節(jié)的.日期并不一致：夏朝用孟春的元月為正月，商朝用臘月（十二月）為正月，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后規(guī)定以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。

公元前104年，天文學(xué)家落下閎等人制訂了《太初歷》，將原來(lái)以十月為歲首改為以孟春正月為歲首，后人在此基本上逐漸完善為陰歷（即農(nóng)歷），落下閎也被稱為“春節(jié)老人”。此后中國(guó)一直沿用夏歷（陰歷，又稱農(nóng)歷）紀(jì)年，直到清朝未年，長(zhǎng)達(dá)2080年。

春節(jié)幾月幾號(hào)星期幾篇四

2015圣誕節(jié)是公歷12月25日，星期五。

在圣誕節(jié)，大部分的天主教教堂都會(huì)先在12月24日的耶誕夜，亦即12月25日凌晨舉行子夜彌撒，而一些基督教會(huì)則會(huì)舉行報(bào)佳音，然后在12月25日慶祝圣誕節(jié)。

圣誕節(jié)的由來(lái)。

關(guān)于圣誕節(jié)的起源，與太陽(yáng)神的誕辰有關(guān)。2月25日是西元274年羅馬皇帝奧勒良指定的慶祝羅馬帝國(guó)官方慶祝敘利亞太陽(yáng)神蘇里耶和伊朗太陽(yáng)神米特拉的節(jié)日diesnatalissolisinvicti(意為“不可征服的太陽(yáng)”生日)，這一節(jié)日一直持續(xù)到基督教被定為國(guó)教之后被禁止。敘利亞太陽(yáng)神崇拜最早是古羅馬國(guó)王安東尼努斯(marcusantoninus)引入古羅馬帝國(guó)還取代了主神朱庇特，并在奧勒良國(guó)王時(shí)期成為國(guó)家節(jié)日。這一天是為了慶祝太陽(yáng)的重生或回歸，因?yàn)槟且惶焓且荒曛邪滋熳疃痰娜掌冢弥袊?guó)的概念表示就是指羅馬歷法的冬至節(jié)。

那一天以后，白天會(huì)逐漸變長(zhǎng)，崇拜太陽(yáng)神的異教徒都把這一天當(dāng)作春天的希望，萬(wàn)物復(fù)蘇的開始。同時(shí)慶祝太陽(yáng)回歸的那一天在世界范圍內(nèi)不同文化都是作為重要節(jié)日慶祝的。而存在太陽(yáng)神的文化，這一天都成為了太陽(yáng)被擬人化后誕生的日子。早期基督教會(huì)為了利用這一天假日，也試圖把異教徒的風(fēng)俗習(xí)慣基督教化，就把耶穌生日指定在了這一天。所以除去強(qiáng)加的宗教意義，圣誕日其實(shí)就是西方的“冬至”。

圣誕節(jié)習(xí)俗與活動(dòng)。

圣誕習(xí)俗數(shù)量眾多，包括世俗，宗教，國(guó)家，圣誕相關(guān)，國(guó)與國(guó)之間差別很大。大部分人熟悉的圣誕符號(hào)及活動(dòng)，如圣誕樹，圣誕火腿，圣誕柴，冬青，槲寄生以及互贈(zèng)禮物，都是基督教傳教士從早期asatru異教的冬至假日yule里吸收而來(lái)。

自從圣誕慶祝習(xí)俗在北歐流行后，結(jié)合著北半球冬季的圣誕裝飾和圣誕老人神話出現(xiàn)了。

圣誕節(jié)送禮物已經(jīng)接近成為一個(gè)全球通行的習(xí)慣了。神秘人物帶給小孩子們禮物的概念衍生自圣尼古拉斯，尼古拉斯是一位4世紀(jì)生活在小亞細(xì)亞的好心主教。荷蘭人在圣尼古拉斯節(jié)(12月6日)模仿他送禮物。在北美洲，英國(guó)殖民者把這一傳統(tǒng)溶入圣誕假期的慶祝里，而sinterklaas也就相應(yīng)的成為圣誕老人或者稱為saintnick(圣尼克)的人物了。在英籍美國(guó)人的傳統(tǒng)中，圣誕老人總是快活的在圣誕前夜乘著馴鹿拉的雪橇到來(lái)，從煙囪爬進(jìn)屋內(nèi)，留下給孩子們的禮物，吃掉孩子們?yōu)樗粝碌氖澄铩Ｋ谝荒曛械钠渌麜r(shí)間里忙于制作禮物和監(jiān)督孩子們的行為并記錄下來(lái)。

春節(jié)幾月幾號(hào)星期幾篇五

春節(jié)的來(lái)源。

春節(jié)的起源說(shuō)法比較多，小編就來(lái)介紹比較具有代表性的說(shuō)法，在其中最被普遍接受的說(shuō)法是春節(jié)由上古時(shí)期虞舜時(shí)期興起。公元前多年有一天，舜接受了虞禪讓的天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首。后世據(jù)說(shuō)這就是農(nóng)歷新年的來(lái)由，到了后來(lái)大家普遍稱之為春節(jié)。

春節(jié)在每個(gè)時(shí)期都時(shí)間不一樣，在夏朝時(shí)是孟春為正月，二道了商朝則是以臘月為正月，秦朝時(shí)期則是以10月為正月，而且在不同時(shí)期，春節(jié)的叫法也大相徑庭，先秦時(shí)期為元日，獻(xiàn)歲，到了漢時(shí)期則變化為正旦，歲旦，在辛亥革命后，農(nóng)歷新年才正是確定為正月初一。名稱也定了下來(lái)。

春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。

春節(jié)是辭舊迎新的日子，春節(jié)之前，要對(duì)家中進(jìn)行大掃除，這項(xiàng)活動(dòng)從小年開始，到春節(jié)前夕結(jié)束，在春節(jié)時(shí)期，還要對(duì)天地，先祖進(jìn)行祭祀，祈求明年能夠平平安安，春節(jié)最重要的還是要闔家團(tuán)圓，在除夕夜，全家都?xì)g聚一堂，吃年夜飯，大人給小孩發(fā)紅包，一家人坐在一起守歲，還要在子時(shí)放鞭炮，是辭舊迎新之舉。

春節(jié)舞獅子的習(xí)俗由來(lái)。

舞獅子，是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。這一習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)期，南北朝時(shí)開始流行，至今已有一千多年的歷史。據(jù)傳說(shuō)，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國(guó)，舞獅子的活動(dòng)也輸入中國(guó)。

獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”，也有人認(rèn)為獅舞是五世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于軍隊(duì)，后來(lái)傳入民間的。兩種說(shuō)法都各有依據(jù)，今天已很難判斷其是非。不過(guò)，唐代時(shí)獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項(xiàng)活動(dòng)。唐段安節(jié)《樂(lè)府雜尋》中說(shuō)：“戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執(zhí)紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂(lè)曲?！痹?shī)人白居易《西涼伎》詩(shī)中對(duì)此有生動(dòng)的描繪：“西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子?？棠緸轭^絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來(lái)萬(wàn)里?！痹?shī)中描述的是當(dāng)時(shí)舞獅的情景。

在一千多年的發(fā)展過(guò)程中，獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格。北派獅舞以表演“武獅”為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，人們無(wú)法辨認(rèn)舞獅人的形體，它的外形和真獅極為相似。引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉(zhuǎn)繡球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在“獅子郎”的引導(dǎo)下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，并有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動(dòng)作。南派獅舞以表演“文獅”為主，表演時(shí)講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動(dòng)作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心，并風(fēng)行于港澳，東南亞僑鄉(xiāng)。

南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。和北獅不同的是“獅子郎”頭戴大頭佛面具，身穿長(zhǎng)袍，腰束彩帶，手握葵扇而逗引獅子，以此舞出各種優(yōu)美的招式，動(dòng)作滑稽風(fēng)趣。南獅流派眾多，有清遠(yuǎn)、英德的“雞公獅”，廣州、佛山的“大頭獅”，高鶴、中山的“鴨嘴獅”，東莞的“麒麟獅”等。南獅除外形不同外，尚有性格不同。白須獅舞法幅度不寬、花色品種不多，但沉著剛健，威嚴(yán)有力，民間稱為“劉備獅”。黑須紅面獅，人稱“關(guān)公獅”，舞姿勇猛而雄偉，氣概非凡?；野缀毆{，動(dòng)作粗獷好戰(zhàn)，俗稱“張飛獅”。獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴(yán)、勇猛之感。古人將它當(dāng)作勇敢和力量的象征，認(rèn)為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜平安。

所以人們逐漸形成了在元宵節(jié)時(shí)及其他重大活動(dòng)里舞獅子的習(xí)俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。

貼春聯(lián)的起源和發(fā)展。

據(jù)說(shuō)貼春聯(lián)的習(xí)俗，大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期，這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時(shí)記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。

在中國(guó)古代神話中，相傳有一個(gè)鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。

到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對(duì)聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)的美好心愿。

為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習(xí)慣。據(jù)說(shuō)，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會(huì)望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認(rèn)為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責(zé)任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠(yuǎn)都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時(shí)準(zhǔn)備同敢于上門來(lái)的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國(guó)民居的大門，通常都是兩扇對(duì)開，所以門神總是成雙成對(duì)。

唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號(hào)，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒(méi)有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來(lái)貼在門上，這一習(xí)俗開始在民間廣為流傳。

春節(jié)幾月幾號(hào)星期幾篇六

春節(jié)是中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要載體，蘊(yùn)含著中華民族文化的智慧和結(jié)晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄托，傳承著中國(guó)人的社會(huì)倫理觀念；所以，咱們一定要大力弘揚(yáng)春節(jié)所凝結(jié)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出辭舊迎新、祝福，團(tuán)圓平安、興旺發(fā)達(dá)等等的主題，努力營(yíng)造家庭和睦、安定團(tuán)結(jié)、歡樂(lè)祥和的喜慶氛圍，推動(dòng)中華文化歷久彌新、不斷發(fā)展壯大。

春節(jié)是指漢字文化圈傳統(tǒng)上的農(nóng)歷新年，俗稱“年節(jié)”，傳統(tǒng)名稱為新年、大年、新歲，但口頭上又稱度歲、慶新歲、過(guò)年，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。

在春節(jié)期間，中國(guó)的漢族和一些少數(shù)民族都要舉行各種慶?；顒?dòng)。這些活動(dòng)均以祭祀祖神、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容，形式豐富多彩，帶有濃郁的各民族特色。受到中華文化的影響，屬于漢字文化圈的一些國(guó)家和民族也有慶祝春節(jié)的習(xí)俗。人們?cè)诖汗?jié)這一天都盡可能地回到家里和親人團(tuán)聚，表達(dá)對(duì)未來(lái)一年的熱切期盼和對(duì)新一年生活的美好祝福。春節(jié)不僅僅是一個(gè)節(jié)日，同時(shí)也是中國(guó)人情感得以釋放、心理訴求得以滿足的重要載體，是中華民族一年一度的狂歡節(jié)和永遠(yuǎn)的精神支柱。

各國(guó)朋友都知道春節(jié)是中國(guó)的節(jié)日，并且對(duì)中國(guó)人民來(lái)說(shuō)意義非常重大。春節(jié)是一年當(dāng)中最重要的節(jié)日，備年貨、放鞭炮、舞龍獅、包餃子等等，這些都已經(jīng)成為了固定的風(fēng)俗習(xí)慣。

人們說(shuō)，有海水的地方就有中華兒女，而有中華兒女的地方，就有春節(jié)。放眼中華大地，舉目五洲四海，每逢春節(jié)，禮花綻放，龍舞翻飛，歡聲笑語(yǔ)蕩漾，春節(jié)熱鬧了中國(guó)，春節(jié)也正走向世界。

春節(jié)首先是個(gè)親人的節(jié)日、家庭的節(jié)日，而人特別是中國(guó)人最看重家庭和親情。中國(guó)有句老話：“大年三十吃餃子，沒(méi)有外人”，意思是說(shuō)一年忙到頭的人們，四處漂流的人們，過(guò)春節(jié)時(shí)一般都要回家，父子兩代，祖孫三代，甚至四世同堂，敬杯酒，鞠個(gè)躬，父慈子孝，母良妻賢，人們?cè)诒夼诼曋?，在鑼鼓聲中，在歡笑聲中，享受著人間溫暖。這種溫暖同金錢無(wú)關(guān)，同權(quán)力無(wú)關(guān)，同勢(shì)利無(wú)關(guān)，是骨肉情，闔家歡。同時(shí)，春節(jié)還是加深人與人之間感情、溝通人與人之間關(guān)系的節(jié)日，是團(tuán)結(jié)的節(jié)日。不但在親人之間，即使在互不相識(shí)“外人”之間，包括在有些隔閡、有些矛盾的人們之間，春節(jié)見面時(shí)也會(huì)客氣一點(diǎn)，會(huì)有笑容和寬容。有點(diǎn)理解和關(guān)心，一句“恭喜發(fā)財(cái)”，一句“新春愉快”，誰(shuí)聽了誰(shuí)高興。總之，春節(jié)是使人和睦相處、歡樂(lè)愉快的盛大節(jié)日。

春節(jié)是集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的節(jié)日。過(guò)春節(jié)，是對(duì)和平、友誼和親情的檢閱和激勵(lì)，是對(duì)未來(lái)美好生活的祝福和祈禱。春節(jié)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化、東方文化，受人喜愛，深入人心。春節(jié)更是深入著中國(guó)人心，重家庭、重親情。春節(jié)的魅力是中國(guó)的魅力、東方的魅力，也是世界文明的.魅力。

春節(jié)也就是過(guò)年，在中國(guó)人心目中占有神圣不可動(dòng)搖的位置！它的重要意義完全可以與西方的圣誕節(jié)相媲美，有過(guò)之而無(wú)不及。西方人信基督，而咱們中國(guó)人是偉大孔子精神孕育的子民！老祖宗給咱們留下的東西，到今天，非常多已經(jīng)被咱們弄丟了，是誰(shuí)之過(guò)呢？答案異常沉重。但是，唯有春節(jié)也就是過(guò)年，作為中華文明中的重要元素之一，堅(jiān)強(qiáng)地生存下來(lái)了。而且，是任何力量也不可能使它屈服、使它磨滅的！是任何外人也不能染指的！因?yàn)檫@是咱們中國(guó)人靈魂深處的東西，是絕對(duì)不能碰的；因?yàn)檫@是全體中國(guó)人乃至全球華人的共同精神殿堂！不論是遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，還是留守家園的親人，抑或是海外赤子；不論是黃河以北，還是長(zhǎng)江以南；不論是垂髫童子，還是皓首老人，在農(nóng)歷春節(jié)到來(lái)時(shí)，在神州大地上，在全球華人聚居地，咱們都要一起喜悅！一起高興！一起歡聚！過(guò)年！這是一種怎樣神奇的力量！借用杜甫的詩(shī)句表達(dá)一下心情：“白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)”。

春節(jié)幾月幾號(hào)星期幾篇七

年春節(jié)是2021年2月12日，星期五，農(nóng)歷大年初一。

2021年春節(jié)放假時(shí)間是(預(yù)估)：2021年2月11日—2021年2月17日。

2021年春節(jié)高速免費(fèi)不。

2021年春節(jié)高速是免費(fèi)的。2021年春節(jié)期間高速公路免費(fèi)時(shí)間：2月11日0：00-2月17日24：00，共計(jì)7天。

2021春節(jié)高速免費(fèi)的車型：7座(含7座)以下載客車輛，以及普通收費(fèi)公路行駛的摩托車。大家一定要注意這是由兩個(gè)條件的，首先是客車、其次是7座以下，也就是說(shuō)，貨車和7座以上的客車還是要收費(fèi)的。

春節(jié)，即農(nóng)歷新年，是一年之歲首、傳統(tǒng)意義上的年節(jié)。俗稱新春、新年、新歲、歲旦、年禧、大年等，口頭上又稱度歲、慶歲、過(guò)年、過(guò)大年。

年夜飯。

年尾除夕，無(wú)論相隔多遠(yuǎn)，工作有多忙，人們總希望回到自己家中，吃一頓團(tuán)團(tuán)圓圓的年夜飯。吃年夜飯，是年節(jié)家家戶戶最熱鬧愉快的時(shí)候。大年夜，豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團(tuán)聚，圍坐桌旁。有時(shí)實(shí)在不能回家時(shí)，家人們也總是為他留一個(gè)位子，留一副碗筷，表示與他團(tuán)聚。這年夜飯也叫“合家歡”，是人們極為重視的家庭宴會(huì)。

壓歲錢。

史書《清嘉錄》中“長(zhǎng)幼度歲，長(zhǎng)者貽小兒以朱繩綴百錢，謂之壓歲錢”，記述的就是古代的大人們?cè)诖汗?jié)時(shí)給孩子壓歲錢的情景。古時(shí)的錢幣正面一般鑄有“萬(wàn)歲千秋”、“去殃除兇”等吉祥話和龍鳳、龜蛇、雙魚等吉祥圖案。長(zhǎng)輩們將壓歲錢放在小輩的枕頭下面，以圖吉利。現(xiàn)在一到春節(jié)孩子們就能拿到很多壓歲錢，也是長(zhǎng)輩們對(duì)孩子快樂(lè)成長(zhǎng)的期待和祝福。

餃子。

餃子，古稱“角子”，北方年夜飯有吃餃子的傳統(tǒng)，但各地吃餃子的習(xí)俗亦不相同，有的地方除夕之夜吃餃子，有的地方初一吃餃子。三十晚上北方人不吃餃子，會(huì)覺得沒(méi)有過(guò)年的氣氛。北方一些山區(qū)還有初一到初五每天早上吃餃子的習(xí)俗。吃餃子是表達(dá)人們辭舊迎新之際祈福求吉愿望的特有方式。

春卷。

春卷也叫春餅，立春吃春餅是中國(guó)一種古老風(fēng)俗。晉代已有“五芋盤”即“春盤”，是將春餅與菜同置一盤之內(nèi)。唐宋時(shí)立春吃春餅之風(fēng)漸盛，皇帝并以之賜近臣百官，當(dāng)時(shí)的春盤極為講究：“翠縷紅絲，金雞玉燕，備極精巧，每盤直萬(wàn)錢”。民間也用以互相饋贈(zèng)。

湯圓。

南方的元宵節(jié)慶食品叫做“湯圓”，在江蘇，上海等地，大年初一早晨都有吃湯圓的習(xí)俗。元宵節(jié)，道教稱之為“上元節(jié)”。元宵節(jié)吃元宵，是取“團(tuán)團(tuán)如月”的吉祥之意。清代康熙年間朝野盛行“八寶元宵”、馬思遠(yuǎn)元宵。

年糕。

年糕屬于農(nóng)歷新年的應(yīng)時(shí)食品，有紅、黃、白三色，象征金銀。一種用黏性大的糯米或米粉蒸成的糕，在南方有過(guò)年吃年糕的習(xí)慣，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。春節(jié)吃年糕，“義取年勝年，籍以祈歲稔。”寓意萬(wàn)事如意年年高。

魚

過(guò)年有魚喻意年年有余。所以人們還特意不把魚吃完，留到次日即新年，年年有余，去年的收獲多，吃用不完，余到今年都還有，在物質(zhì)貧乏的古代，這是人們對(duì)物質(zhì)的渴望向往。成了現(xiàn)在的習(xí)俗。

1、四川閬中古城。

到四川，除了吃吃吃，還有個(gè)地方不能不去——閬中古鎮(zhèn)。

2、北京。

北京不僅是兒時(shí)小學(xué)課本上的“天安門”，更是我們精神上最牽掛和向往的地方。

春節(jié)，我大北京的年味一定不少!趕著春運(yùn)返線不忙，北京相比平日也不會(huì)太擁擠。去北京，看看天安門、故宮、長(zhǎng)城，吃吃糖炒栗子、烤白薯、冰糖葫蘆，感受北方地地道道的紅火!

3、江蘇靈山小鎮(zhèn)·拈花灣。

江南的春節(jié)，既有清新溫婉的寧?kù)o，又有熱鬧紅火的年味，尤其是坐落在太湖之畔的靈山小鎮(zhèn)·拈花灣。

帶著老人孩子，一起在拈花灣里住下，興致來(lái)了就到香月花街上鬧一鬧新春，累了還可以去鹿鳴谷、客棧等靜靜體味“禪”，鬧中有靜哦!

4、陜西安塞。

陜西人的年，是捏糖人、舞獅子、扭秧歌，看燈會(huì)、逛廟會(huì)。除此，可以去安塞看看哦!

如果去陜西安塞過(guò)年，大概是最氣勢(shì)磅礴的了——安塞腰鼓。黃土高原上，那如入無(wú)人之境的陜北人民，用如影的身姿，震天的鼓聲，敲出了最讓人熱血沸騰的年味，那宏大震撼的場(chǎng)面，真該去看一次。

5、云南蒙自。

昆明大理麗江香格里拉…這些地方怕是人擠人，那就去個(gè)小眾而精致的地方。小編推薦大導(dǎo)演鐘愛的風(fēng)情小城——蒙自。

蒙自，位于云南省紅河哈尼族彝族自治州，是大名鼎鼎的過(guò)橋米線發(fā)源地，也是導(dǎo)演們最鐘愛的電影拍攝地，近期大熱的《芳華》、《無(wú)問(wèn)西東》都取景于此。其中碧色寨車站，被評(píng)為國(guó)內(nèi)最美的車站之一，擁有一百多年的歷史。

春節(jié)幾月幾號(hào)星期幾篇八

年尾除夕，無(wú)論相隔多遠(yuǎn)，工作有多忙，人們總希望回到自己家中，吃一頓團(tuán)團(tuán)圓圓的年夜飯。吃年夜飯，是年節(jié)家家戶戶最熱鬧愉快的時(shí)候。大年夜，豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團(tuán)聚，圍坐桌旁。有時(shí)實(shí)在不能回家時(shí)，家人們也總是為他留一個(gè)位子，留一副碗筷，表示與他團(tuán)聚。這年夜飯也叫“合家歡”，是人們極為重視的家庭宴會(huì)。

壓歲錢。

史書《清嘉錄》中“長(zhǎng)幼度歲，長(zhǎng)者貽小兒以朱繩綴百錢，謂之壓歲錢”，記述的就是古代的大人們?cè)诖汗?jié)時(shí)給孩子壓歲錢的情景。古時(shí)的錢幣正面一般鑄有“萬(wàn)歲千秋”、“去殃除兇”等吉祥話和龍鳳、龜蛇、雙魚等吉祥圖案。長(zhǎng)輩們將壓歲錢放在小輩的枕頭下面，以圖吉利?，F(xiàn)在一到春節(jié)孩子們就能拿到很多壓歲錢，也是長(zhǎng)輩們對(duì)孩子快樂(lè)成長(zhǎng)的期待和祝福。

春節(jié)有哪些美食。

餃子。

餃子，古稱“角子”，北方年夜飯有吃餃子的傳統(tǒng)，但各地吃餃子的習(xí)俗亦不相同，有的地方除夕之夜吃餃子，有的地方初一吃餃子。三十晚上北方人不吃餃子，會(huì)覺得沒(méi)有過(guò)年的氣氛。北方一些山區(qū)還有初一到初五每天早上吃餃子的習(xí)俗。吃餃子是表達(dá)人們辭舊迎新之際祈福求吉愿望的特有方式。

春卷。

春卷也叫春餅，立春吃春餅是中國(guó)一種古老風(fēng)俗。晉代已有“五芋盤”即“春盤”，是將春餅與菜同置一盤之內(nèi)。唐宋時(shí)立春吃春餅之風(fēng)漸盛，皇帝并以之賜近臣百官，當(dāng)時(shí)的春盤極為講究：“翠縷紅絲，金雞玉燕，備極精巧，每盤直萬(wàn)錢”。民間也用以互相饋贈(zèng)。

湯圓。

南方的元宵節(jié)慶食品叫做“湯圓”，在江蘇，上海等地，大年初一早晨都有吃湯圓的習(xí)俗。元宵節(jié)，道教稱之為“上元節(jié)”。元宵節(jié)吃元宵，是取“團(tuán)團(tuán)如月”的吉祥之意。清代康熙年間朝野盛行“八寶元宵”、馬思遠(yuǎn)元宵。

年糕。

年糕屬于農(nóng)歷新年的應(yīng)時(shí)食品，有紅、黃、白三色，象征金銀。一種用黏性大的糯米或米粉蒸成的糕，在南方有過(guò)年吃年糕的習(xí)慣，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。春節(jié)吃年糕，“義取年勝年，籍以祈歲稔?！痹⒁馊f(wàn)事如意年年高。

魚

過(guò)年有魚喻意年年有余。所以人們還特意不把魚吃完，留到次日即新年，年年有余，去年的收獲多，吃用不完，余到今年都還有，在物質(zhì)貧乏的古代，這是人們對(duì)物質(zhì)的渴望向往。成了現(xiàn)在的習(xí)俗。

春節(jié)幾月幾號(hào)星期幾篇九

在古代過(guò)年的“錢年俗”中，“壓歲錢”是最重要的一種。壓歲錢又寫作“押歲錢”，還有“拜錢”、“歲錢”、“新年歲”、“分歲錢”、“守歲錢”等多種叫法。古人是這樣定義的：在過(guò)年時(shí)“贈(zèng)小兒錢，曰壓歲錢”。

這種概念的“壓歲錢”，也是最為流行的說(shuō)法。壓歲錢的產(chǎn)生與古人對(duì)錢幣功能的崇拜有直接關(guān)系，古人認(rèn)為，凡錢都有“厭勝”功能，能辟邪趨吉，保健康平安，壓歲錢的民俗學(xué)功能，最初就是“厭勝”。

清代富察敦崇在《燕京歲時(shí)記》“壓歲錢”中條稱：“以彩繩穿錢，編作龍形，置于床腳，謂之‘壓歲錢’。”這個(gè)說(shuō)法，反映的就是“壓歲錢”的本義。在同一詞條中，富察敦崇又稱，“尊長(zhǎng)之賜小兒者，亦謂之‘壓歲錢’?！?/p>

如何給小孩子壓歲錢？通行的是小孩給長(zhǎng)輩磕頭拜年后，長(zhǎng)輩就會(huì)遞過(guò)準(zhǔn)備好的壓歲錢。其實(shí)，清代最講究的是將錢用紅線串起來(lái)，放在孩子睡覺的房間。據(jù)清蔡云《吳歈百詠》記載，當(dāng)年的杭州“除夜將睡，以錢置小兒女枕邊，名‘壓歲錢’?！?/p>

古人的壓歲錢一般給多少？肯定不是現(xiàn)在的“多多益善”，但也非“意思一下”就行。壓歲錢包含著長(zhǎng)輩對(duì)孩子的祈望，所以準(zhǔn)備壓歲錢時(shí)都要討個(gè)吉利，多“以百為數(shù)”，即壓歲錢一般一百文，既不多給也不少給，取“長(zhǎng)命百歲”之意，故民間又稱壓歲錢為“百歲錢”。

“百歲錢”風(fēng)俗在民國(guó)時(shí)仍很流行，民國(guó)二十六年《衢縣志》記載：過(guò)年時(shí)，“尊長(zhǎng)選大錢數(shù)十枚分賜孫子，曰‘壓歲’。多至百文為度，亦曰‘百歲錢’。置之臥所，是為‘壓歲’?！崩霞以谡憬B興的周作人，在其《兒童雜事詩(shī)》中便曾回憶了小時(shí)候在故鄉(xiāng)得壓歲錢的情形：“昨夜新收壓歲錢，板方一百壓枕邊。”

過(guò)年“掛門錢”有什么講究？南宋時(shí)期家家“以五色紙錢酒果，以迎送六神于門”

過(guò)年時(shí)流行的“錢年俗”還有“掛門錢”，這種“年俗”有些地方至今尚存。門錢，顧名思義是掛在門上的錢，又稱“黃錢”、“紅錢”，在民間眼里它是“喜錢”，但并不是真的流通貨幣，乃五色紙錢。南宋周密在《武林舊事》中“歲晚節(jié)物”條記載了當(dāng)時(shí)的年俗：“至除夕，則比屋以五色紙錢、酒、果，以迎送六神于門?！睊扉T錢風(fēng)俗是為了迎接門神，到后來(lái)掛門錢又被賦予抵御“疫神”的作用，成了避災(zāi)驅(qū)疫的需要，與門掛桃符是同一原理。

因?yàn)榉胖檬址ǖ牟煌?，掛門錢又叫“貼門錢”。乾隆《石首縣志》記載，當(dāng)?shù)卮竽耆?，“貼五采門神與桃符，并掛紙錢于門壁。”

古代做生意的人家尤其重視掛門錢，將所貼的紙錢稱為“利市錢”。光緒《曲江縣志》記載，當(dāng)在“除夕饋年，換新春聯(lián)，貼門神、利市錢。”在掛門錢風(fēng)俗基礎(chǔ)上，還衍生出掛“散錢”–把錢掛(貼)錢到家中器具上，以圖吉利。光緒《沔陽(yáng)州志》記載，當(dāng)?shù)剡^(guò)年時(shí)，“家中器物均散掛錢紙，曰‘散錢’?！?/p>

舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。上面這6篇2023年春節(jié)幾月幾號(hào)星期幾就是為您整理的2023年春節(jié)幾月幾號(hào)星期幾范文模板，希望可以給予您一定的參考價(jià)值。

春節(jié)幾月幾號(hào)星期幾篇十

2023年春節(jié)是1月22日，星期日，農(nóng)歷為癸卯年正月初一。春節(jié)是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。受到中華文化的影響，世界上一些國(guó)家和地區(qū)也有慶賀新春的習(xí)俗。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，已有近20個(gè)國(guó)家和地區(qū)把中國(guó)春節(jié)定為整體或者所轄部分城市的法定節(jié)假日。春節(jié)與清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。

春節(jié)幾月幾號(hào)星期幾篇十一

根據(jù)年國(guó)家發(fā)布的2015年春節(jié)放假安排通知，預(yù)計(jì)的春節(jié)放假安排時(shí)間為：

年春節(jié)放假安排預(yù)計(jì)為：2016年2月7日-2016年2月13日。

1.2016年春節(jié)放假安排時(shí)間表。

5.2016年春運(yùn)起止時(shí)間。

6.2016年春運(yùn)火車票預(yù)售時(shí)間表【官方】。

8.2016年春運(yùn)火車票購(gòu)買時(shí)間對(duì)照表(最新)。

9.2016年春運(yùn)幾號(hào)開始,幾號(hào)結(jié)束。

10.2016年春運(yùn)火車票預(yù)售期時(shí)間表出爐。

春節(jié)幾月幾號(hào)星期幾篇十二

2021年春節(jié)高速是免費(fèi)的。2021年春節(jié)期間高速公路免費(fèi)時(shí)間：2月11日0：00-2月17日24：00，共計(jì)7天。

2021春節(jié)高速免費(fèi)的車型：7座(含7座)以下載客車輛，以及普通收費(fèi)公路行駛的摩托車。大家一定要注意這是由兩個(gè)條件的，首先是客車、其次是7座以下，也就是說(shuō)，貨車和7座以上的客車還是要收費(fèi)的。

春節(jié)，即農(nóng)歷新年，是一年之歲首、傳統(tǒng)意義上的年節(jié)。俗稱新春、新年、新歲、歲旦、年禧、大年等，口頭上又稱度歲、慶歲、過(guò)年、過(guò)大年。

春節(jié)幾月幾號(hào)星期幾篇十三

春節(jié)的起源說(shuō)法比較多，小編就來(lái)介紹比較具有代表性的說(shuō)法，在其中最被普遍接受的說(shuō)法是春節(jié)由上古時(shí)期虞舜時(shí)期興起。公元前2000多年有一天，舜接受了虞禪讓的天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首。后世據(jù)說(shuō)這就是農(nóng)歷新年的來(lái)由，到了后來(lái)大家普遍稱之為春節(jié)。

春節(jié)在每個(gè)時(shí)期都時(shí)間不一樣，在夏朝時(shí)是孟春為正月，二道了商朝則是以臘月為正月，秦朝時(shí)期則是以10月為正月，而且在不同時(shí)期，春節(jié)的叫法也大相徑庭，先秦時(shí)期為元日，獻(xiàn)歲，到了漢時(shí)期則變化為正旦，歲旦，在辛亥革命后，農(nóng)歷新年才正是確定為正月初一。名稱也定了下來(lái)。

春節(jié)是辭舊迎新的日子，春節(jié)之前，要對(duì)家中進(jìn)行大掃除，這項(xiàng)活動(dòng)從小年開始，到春節(jié)前夕結(jié)束，在春節(jié)時(shí)期，還要對(duì)天地，先祖進(jìn)行祭祀，祈求明年能夠平平安安，春節(jié)最重要的還是要闔家團(tuán)圓，在除夕夜，全家都?xì)g聚一堂，吃年夜飯，大人給小孩發(fā)紅包，一家人坐在一起守歲，還要在子時(shí)放鞭炮，是辭舊迎新之舉。

舞獅子，是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。這一習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)期，南北朝時(shí)開始流行，至今已有一千多年的歷史。據(jù)傳說(shuō)，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國(guó)，舞獅子的活動(dòng)也輸入中國(guó)。

獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”，也有人認(rèn)為獅舞是五世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于軍隊(duì)，后來(lái)傳入民間的。兩種說(shuō)法都各有依據(jù)，今天已很難判斷其是非。不過(guò)，唐代時(shí)獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項(xiàng)活動(dòng)。唐段安節(jié)《樂(lè)府雜尋》中說(shuō)：“戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執(zhí)紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂(lè)曲?！痹?shī)人白居易《西涼伎》詩(shī)中對(duì)此有生動(dòng)的描繪：“西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子。刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來(lái)萬(wàn)里?！痹?shī)中描述的是當(dāng)時(shí)舞獅的情景。

在一千多年的發(fā)展過(guò)程中，獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格。北派獅舞以表演“武獅”為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，人們無(wú)法辨認(rèn)舞獅人的形體，它的外形和真獅極為相似。引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉(zhuǎn)繡球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在“獅子郎”的引導(dǎo)下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，并有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動(dòng)作。南派獅舞以表演“文獅”為主，表演時(shí)講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動(dòng)作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心，并風(fēng)行于港澳，東南亞僑鄉(xiāng)。

南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。和北獅不同的是“獅子郎”頭戴大頭佛面具，身穿長(zhǎng)袍，腰束彩帶，手握葵扇而逗引獅子，以此舞出各種優(yōu)美的招式，動(dòng)作滑稽風(fēng)趣。南獅流派眾多，有清遠(yuǎn)、英德的“雞公獅”，廣州、佛山的“大頭獅”，高鶴、中山的“鴨嘴獅”，東莞的“麒麟獅”等。南獅除外形不同外，尚有性格不同。白須獅舞法幅度不寬、花色品種不多，但沉著剛健，威嚴(yán)有力，民間稱為“劉備獅”。黑須紅面獅，人稱“關(guān)公獅”，舞姿勇猛而雄偉，氣概非凡?；野缀毆{，動(dòng)作粗獷好戰(zhàn)，俗稱“張飛獅”。獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴(yán)、勇猛之感。古人將它當(dāng)作勇敢和力量的象征，認(rèn)為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜平安。

所以人們逐漸形成了在元宵節(jié)時(shí)及其他重大活動(dòng)里舞獅子的習(xí)俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。

據(jù)說(shuō)貼春聯(lián)的習(xí)俗，大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期，這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時(shí)記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。

在中國(guó)古代神話中，相傳有一個(gè)鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。

到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的'紅紙上寫對(duì)聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)的美好心愿。

為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習(xí)慣。據(jù)說(shuō)，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會(huì)望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認(rèn)為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責(zé)任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠(yuǎn)都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時(shí)準(zhǔn)備同敢于上門來(lái)的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國(guó)民居的大門，通常都是兩扇對(duì)開，所以門神總是成雙成對(duì)。

唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號(hào)，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒(méi)有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來(lái)貼在門上，這一習(xí)俗開始在民間廣為流傳。