關(guān)于堅(jiān)守的議論文素材優(yōu)秀 關(guān)于堅(jiān)守的議論文800字作文

關(guān)于堅(jiān)守的議論文素材優(yōu)秀，一滴水，堅(jiān)信自己的選擇，堅(jiān)守著本心，匯入心中的大海;一顆種子，堅(jiān)信自己的選擇，堅(jiān)守著本心，向心中的光明生長;一只蜜蜂堅(jiān)信著自己的選擇，堅(jiān)守著本心，釀造出甜美的蜂蜜。我們也一樣，應(yīng)該要堅(jiān)信自我，堅(jiān)守本心，向著心中的夢想奔跑。下面是小編為大家收集整理的關(guān)于堅(jiān)守的議論文800字作文，供大家參考，一起來看看吧!

關(guān)于堅(jiān)守的議論文素材優(yōu)秀篇一

世界上有兩樣?xùn)|西能深深地震撼人們的心靈，一件是我們頭頂燦爛的星空，另一件是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則。這準(zhǔn)則的最低標(biāo)準(zhǔn)便是底線。仰望星空會看到來自星空的美麗;堅(jiān)守底線，會感受到人生的美好。

底線不能被無限降低。它就像延綿萬里的長城，警示著匈奴這是秦王朝的土地;它也像沿河而筑的堤壩，如果沒有一定的高度，遇上暴雨天，洪水便會如猛獸一樣越過，帶來不可估量的后果。不難想像，一個人做事如果沒有底線，無所不為，他會比決堤的洪水更可怕。有了底線，也就有了做事的準(zhǔn)則。法律在大多時候便起到這個準(zhǔn)則的作用，它規(guī)范約束著人們不做決堤的洪水。而另一些時候，警示著人們的是道德底線，作為生活在社會上的一份子，凡事必要為社會多做一份考慮。

底線由意志決定，意志可以被升華成信仰，也可以被揉搓成懦弱。當(dāng)炮火肆意地驅(qū)散這片土地的寧靜，恐怖籠罩著原來蔚藍(lán)的天空。有的人用信仰構(gòu)筑的底線被觸及，他們選擇反抗戰(zhàn)斗，而有的人甘心做亡國奴，他們即使保得一時平安，卻被歷史所唾棄。

想曾經(jīng)伴隨著著血與火的底線尚有人去堅(jiān)守，如今人們誠信善良的底線卻難以堅(jiān)守。古來有“梨雖無主，我心有主”的美好愿望，但如今誰能擁有那一份坦誠與自覺?在金錢與利益的驅(qū)使下，有的人不再堅(jiān)守心中的底線。毒奶粉、鉻大米、地溝油悄悄占據(jù)了市場，以別人的健康為代價賺取的黑心錢讓他們得到了一時的滿足，卻永遠(yuǎn)無法換回誠信的底線。我們只想告訴他們：金錢不是一切，更不能用一切手段去換取金錢。不知病房里親人的哭聲和法律的嚴(yán)懲有沒有讓他們撥開層層迷霧，尋找到心靈深處那一方凈土。

即使現(xiàn)在的中國不在需要國人為其奔赴疆場、馬革裹尸，就算不能為祖國的建設(shè)貢獻(xiàn)全部力量，也要恪守做人的底線，營造良好的社會風(fēng)氣。要做到無論于人于己都要問心無愧。

昨夜星光閃爍的璀璨猶在腦海，今日星空亦會更加精彩。讓我們點(diǎn)亮心中那盞明燈，堅(jiān)守做人的底線，讓這美麗的圖景點(diǎn)亮人生，點(diǎn)亮未來。帶著美好的愿望，振翅高飛，擁抱明天的云朵。

關(guān)于堅(jiān)守的議論文素材優(yōu)秀篇二

有一種行為叫堅(jiān)守，在堅(jiān)守時總會映射出自己的身影，堅(jiān)守的身影是美麗的。

——題記

為純潔堅(jiān)守的身影

大家都知道荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，自古以來便被譽(yù)為“仙子”與“純潔化身”?？捎钟袔兹酥腊俸弦餐瑯?、甚至比她更純潔呢?有人說她“體弱多病”，因?yàn)樗腥静【螅瑤滋靸?nèi)便會枯萎?？稍谖议_來這就是她精神的寫照!她不屑沾染骯臟污穢的細(xì)菌，她寧可選擇死亡來堅(jiān)守自己的純潔。單這一點(diǎn)我便認(rèn)為百合勝過荷花。我在她身上看到了孟子“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。”的氣節(jié)，她的身影潔白無暇，周身散發(fā)著柔和但耀眼的光芒。

為愛堅(jiān)守的身影

叢飛，這位被社會譽(yù)為“愛心大使”的歌手已經(jīng)離開了我們。他雖然已經(jīng)走了，但他依然感染著社會，感染著每一位炎黃子孫。他本可以過上富裕的生活，可是卻資助了178位貧困兒童，為了堅(jiān)守愛，他付出了巨大的代價：為了堅(jiān)守愛，他沒有一個完整的家庭;為了堅(jiān)守愛，他過著清貧的生活;為了堅(jiān)守愛，他向朋友下跪借錢。叢飛讓我們懂得了活著的意義，并再一次重溫了那句著名的詩句“有的人死了，他還活著。”他的身影仿佛跳動的火焰，那火焰是永不熄滅的，那份博愛正隨著火的燃起向四方傳播著。

為道堅(jiān)守的身影

“無，天地之始;有，萬物之母。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”這是何等的胸懷，正是“道”引導(dǎo)的思想讓老子包容宇宙奧妙，讓他寫下這上古第一氣數(shù)之書——《道德經(jīng)》，他為存自身之道，大隱于市，舍棄高官厚祿，只屈居于卑微的史官。“死生無變于己，而況厲害之端乎!”“道”引導(dǎo)莊子看破了生死，他的文章縱橫恣肆，為了堅(jiān)守道他嘻笑怒罵王爵高官。還有那關(guān)尹、列子、張寶軍……他們的身影永遠(yuǎn)寄托在“道”上，近于自然，超脫生死，感悟本源。

堅(jiān)守的身影是美麗的，它散發(fā)著耀眼的光芒，它充滿著溫暖的力量，它處處散發(fā)著神秘與自然的氣息。它——堅(jiān)守的身影在我們每個人身上，無論是深是潛，是大是小，是明亮還是黯淡，是偉大還是渺小……它永遠(yuǎn)是美麗的。

關(guān)于堅(jiān)守的議論文素材優(yōu)秀篇三

穿梭于塵世間，我們需要堅(jiān)守住一片理想的天空，去維持著它的清澈與開闊。然而，我們又終究逃離不開腳下的土地，一塊挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，困難與收獲互系的土地。

我們既要在世間做事，又要穿行、擁有天空。我們既要在復(fù)雜多變的事物面前擁有一種變通、智慧的能力，我們還要在誘惑、挫折、不公面前堅(jiān)守住內(nèi)心的理想、信仰與真性情。

劉墉先生曾這樣描述過他的理想人生：“需要有一雙很冷的眼，一顆很熱的心和一雙很勤的手。”有人是用冷眼去面對黑暗現(xiàn)實(shí)或是不公待遇的，就像魯迅他“橫眉冷對千夫指”，他的“冷對”并非面對惡勢力的妥協(xié)與膽怯，他的“冷對”是一種變通，是為了那張“俯首甘為孺子牛”的信條的更好堅(jiān)守。

可見堅(jiān)守與變通并非對立或者排斥的。一味堅(jiān)守而不知變通，便會四處碰壁，難于前行;于是才有了韓信胯下受辱，才有了勾踐臥薪嘗膽。其實(shí)，當(dāng)他們“變通”地接受現(xiàn)實(shí)的時候，并不意味著他們放棄了內(nèi)心的堅(jiān)守，他們只是換了種方式，為堅(jiān)守默默積蓄力量。

我們個人需要堅(jiān)守讓我們的人生有所追求，有所信仰，又需要變通為我們的堅(jiān)守鋪平道路。那我們的國家，我們的社會又何嘗不是呢?

曾經(jīng)的我們，高呼著“抵制日貨”這樣“振聾發(fā)聵”的口號，我們滿以為這樣便可以堅(jiān)守住對正義的支持，對祖國的熱愛。于是我們拒絕有關(guān)日本的信息，排斥日本的產(chǎn)品。漸漸地我們對日本這個迅速崛起的國家越來越缺乏了解。終于，中央電視臺《巖松看日本》劇組喊著“在愛恨之前，先去了解”的口號來到日本，對日本進(jìn)行了全方位的報(bào)道。當(dāng)我們了解到日本報(bào)紙每天都會用三四個版面的篇幅報(bào)道中國動向的時候，我們猛地意識到我們是否應(yīng)該用另一種方式去堅(jiān)守?我們是否能夠不再盲目激進(jìn)地去一味排斥，而是變通一下，換一種方式，就像白巖松所說“就算日本只剩下一個優(yōu)點(diǎn)，我們也要把它學(xué)來”。一個大國只有有了這樣的心態(tài)才能在經(jīng)濟(jì)全球化的今天更好的發(fā)展自己，為日后中國的再次崛起與騰飛堅(jiān)守著。

擁有堅(jiān)守和變通，我們不僅能做社會道德下的磊落君子，更能做個人心靈下的快樂生命;擁有堅(jiān)守和變通，我們的國家不僅能夠煥發(fā)出強(qiáng)烈的民族凝聚力，更能承擔(dān)起新時期民族振興的偉大使命。

讓我們從大地出發(fā)，讓執(zhí)著與夢想飛揚(yáng)在天際。

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